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武汉搭建、白事服务

收费合理，价格优惠。本中心恪守“尊重1生命、至诚服务、追求、塑造品牌”的理念，通过多种方式接受社会群体---和征求意见，不断---经营管理，完善和便利家属办理丧事，提高业务水平，努力做到细致周到。提供百元-盒、千元服务组合等惠民业务，满足各消费层次客人的需要。山顶洞人的遗骸周围，撒有含赤铁矿的红---末，并有钻孔的兽齿、石珠、骨坠等装饰品随葬。

 本中心从业十余年，经验丰富服务周到。办理业务预订、净身穿衣、遗1体接运、冷藏、整1容化妆、遗1体或-告别、守灵、---、遗1体火化、-寄存安葬等系列化殡仪服务。丧1葬用品品种多、---全。服务和丧1葬用品基本涵盖了办理丧事所需，供家属自主选定。到秦始皇陵的规模及---程度，俨然一幅宫城都邑图，将“事死如事生”的丧1葬礼俗发挥到了极1致。

 可提供全程委托办理丧事策划、特色告别等个化服务。殡仪车、告别厅预约不用排队，等基本服务设施设备和花圈、-盒等主要丧1葬用品高中低---齐全，品---良，按规收费,十分方便百姓办理丧事，又能够满足不同层次消费群体的需要

死后逢七是什么意思

    临法旧丧俗仪式中有祭七的习俗。按农历推，如果人死时七七四十九日内不逢初七、十七、二十七的日子，那么说明死者罪1孽深重，子孙要代为受过，讨米三日，又叫讨孝米。孝子讨孝米时，全身披麻带孝，手拿讨米袋，每到一家便跪在地上，请人家给孝米，这天主人家也---慷慨，一般都给个一升半升的。殡仪馆负责对逝者的衣着进行整理，清洁逝者容貌，进行上妆进行消毒防腐等。

　　五七是一个重要祭日，五七也就是死者从死时起五七三十五天祭日。这一祭奠俗事起源较早。在中对死后的“五七”便有详尽描述：“那座佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君、拘郁鬼，延请地藏王，开金桥、引幢幡，那道士们正伏地申章表，朝三清，叩；寿衣组成：寿衣，寿裤，包头纱或寿帽，寿鞋，寿袜，寿带，寿被，头枕，脚枕，绊脚绳，倒头纸。禅借行香，放焰口，拜水忏又有二十众青年尼僧，搭绣衣，吸红鞋，在灵前接弓du咒，十分热闹……”

　　近年的“五七”虽不及旧时热闹派场，但也十分---的。这日，众孝子要再聚一起，请道士超度，颂忏亡者罪孽。还要为亡者烧“灵屋”。灵屋是花儿匠扎的，根据主人要求，有繁有简，到了下午，要在屋前放一些草，在稻草上放上一扎一扎的纸钱，再把灵屋放在纸钱上，点火之前道士还要作法颂经，之后道士拖一把竹扫帚，围灵屋走一圈，然后点火烧掉。旧时还有为亡者做周年的，但随着葬丧习俗的改革，这些俗事正逐步淡化，随着社会的进步终将有---，这些俗事将全部成为过去。七、遗1体整1容服务整1容工根据拟定的告别时间，把调度单登记的尸1体情况和遗1体间存放尸1体协议书核对无误后，对尸1体进行消毒、整1容等项目的服务，而后推尸进入告别厅入玻璃棺。

人死后为什么要埋在土里？或许我们听到后一反应就会说：习惯啊，咱们讲究“入土为安”啊，是中国的传统此类的话语。那么，这个传统它原本就是这样的的吗？它是怎么来的呢？下面武汉殡葬服务公司来给大家讲讲。

 就跟万物一样，这个传统也是一步一步慢慢演变而来的。

 1 因环境所迫    早在几万年前的山顶洞人时期，就有了将逝后的人埋入土中的做法，不过当时主要是因环境-，猛兽横行。为了避免逝者的身体被猛兽吃掉，所以才埋入土中。    那时这样做，主要是因为环境所迫。

 2 开始发展    时间转到殷商时期，那时人们相-的存在，推崇“不灭”的思想，逐渐开始重视“死”以后的事情。不少死后其---都会陪葬，以供其死后还能-驱使。并且还会因死者---不同而陪葬品也不同。

 1976年河南安阳妇好墓就一口气出土了各种器物近两千件，而且类型---齐全，几乎包含了以往殷墟出土的所有器物类型。奢华的陪葬，也是因为墓主身份——她是武丁王的妻子。  那时人们之所以选择入土为安和厚葬，都是因为相信会在另一个---继续生活，而死者身份，以当时眼光来看，哪怕到另一个---也值得拥有更---的生活品质，去到另一个---的入口，就是“土”，它既是连接此岸与彼岸的中介，也是逝者的安居之所。    那时这样做，是因为相信不灭和象征1---。《中华风俗志》记载:“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。

 3 制定制度 纳入法律    将这份传统固化绵延下来并进一步演化出来的则是孔子。孔子曾经对他的---樊迟说过：“生，事之以礼；这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡莫的纸，烧给自己死去的亲人。死，葬之以礼，祭之以礼”。并将葬丧发展为礼制，其中1大的创造，就是《仪礼·丧服》中所提出的子为父母、妻为父、臣为君的三年丧期。  

有了“礼”的传统，后来各朝代就都得有所体现了。从人到入土，整个过程变得越来越复杂了，还进一步划分出了殓、殡、葬三大步，每一步中间又分化出了n个小步骤。不但流程繁琐，不同时期的-还制定了相关规定，确定了不同人死后丧1葬事务的规格。墓要多大，陪葬多少。殡葬程序殡葬殡仪程序：竖灵、收敛、丧失协调、引灵、接体、奠礼、火化、出殡、安厝、后续关怀。

 到隋唐时期，葬丧制度更是全1面法律化，一直延续至清朝，中间随偶有变革，但总体不变。    那时这样做，是因为当时葬丧纳入了法律，而且人们相信厚葬先人，会保佑自己。