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乌鲁木齐合板曼陀铃服务为先「民族乐器」

发布者:天津市民族乐器厂二分厂  时间:2021-12-21 
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数较多的西藏学者则认为:扎木聂源于西藏本土,是藏族自己创造的乡土乐器,约有六七百年的历史。

在西藏等藏族地区的众多寺院,包括唐代修建的古老寺院,门前都有四大-的塑像,其中一位手中所持的乐器就是扎木年。

造型结构

是什么,让它能独揽藏族风情?

传统的扎木聂,由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、马子和琴弦等部分组成。多使用桑木、红木、核桃木、木制作,以红木制品为佳。琴体大小不一,常见者全长100厘米~110厘米。

共鸣箱似切开的半葫芦形,长27厘米左右,面宽14厘米~16厘米,用整块木料制作,上部较小,掏空内腔,表面呈棱形,下部挖出椭圆形腹腔,表面蒙以山羊皮、獐子皮或鱼皮。在琴皮上方的琴面上,开有一个弯月形出音孔。






民族乐队演奏员演绎二胡所有曲目

可就是这样一个很难掌握的民族传统乐器,经过民族乐队演奏员们数年的尝试和改良,如今,民族乐队演奏员们能用它地演奏出全部的藏族弦子,还可以用他演绎二胡所有的曲目。区歌舞团民族乐队副队长、二级演奏家卓玛便是其中的一员,对于她来说,演奏好毕旺不仅是她分内的工作,还是一种责任。“我觉得作为一名藏族演奏家,我有责任将这种传统乐器发扬传承下去,也希望有越来越多的年轻人来接棒,这样的话,等我们这一辈老去,西-统乐器的演奏也不会失传。”


西-统乐器和乐种走上文艺舞台

传统乐器、传统音乐,是经过数百年乃至数千年的历史总结而来的,继承和传承民族传统文化则是每一位艺术家义不容辞的社会责任。几十年来,区歌舞团民族乐队的演奏家们以传承民族传统乐器为己任,通过向老一辈艺术家学习,向民间艺人取经等方式,掌握了西-统民间乐器号、竖笛、六弦琴等乐器的演奏方法和技巧。同时,在长期的传播与传承过程中,艺术家们通过自己的创作和加工,让西藏更多的传统乐器和乐种走上了文艺舞台。



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