青岛辰华机械(图)-带帽檐香炉-香炉

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陶瓷香炉古代陶质和瓷质焚香用具。亦称“香熏”。始于三国,当时造型多作敛口扁圆腹的罐形或盆形,多数装双耳,也有装丁字形提梁或无耳的,器腹镂几排小圆孔,底有圈足或三矮足。江苏宜兴周处墓出土的西晋香炉,圆球形炉体,上镂三层三角形孔,顶部塑一鸟钮,炉底及承盘下各装熊足三个,造型端巧玲珑。东晋熏炉趋向经济实用,管状口,圆球体炉身置于豆形承盘上,体积较小,式样大方。唐以后熏炉摒弃带承盘的造型,炉底改为三足或五足,也有作花瓣喇叭座的,式样很多。
寺庙——我国的艺术瑰宝库,铜香炉,它是我国悠久历史文化的象征。寺庙图从广义上来说,寺庙不仅仅与-一家有关。但在-中,寺庙就有许多种称谓:如“寺”,初并不是指-寺庙,从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺,从此之后,“寺”便逐渐成为中国-建筑的专称。“寺”是-传到中国后,-为尊重-,对-建筑的新称呼。如白马寺、大召寺等。除此之外,如庵,那是尼姑居住的寺庙。还有石窟,那是开凿在山崖上的石洞,是早期-建筑的一种形式。印度早期佛寺多用这种形式。印度-石窟的形式有两种,一种为-式僧房,方形小洞,正面开门,三面开凿小龛,供-在龛内坐地修行;一种为支提窟,山洞面积较大,洞中靠后中央立一佛塔,塔前供--拜佛。在蒙古语中称“寺”为“召”。如大召、五当召等。另外,有称之为-、普陀宗乘之庙等。

博山炉出现在西汉时期,与燃香原料和人们的生活方式有关。西汉之前,人们使用茅香,即将薰香草或蕙草放置在豆式香炉中直接点燃,虽然香气馥郁,但烟火气很大。武帝时,南海地区的龙脑香、苏合香传入中土,三层香炉,并将香料制成香球或香饼,下置炭火,带帽檐香炉,用炭火的高温将这些树脂类的香料徐徐燃起,香味浓厚,烟火气又不大,因此出现了形态各异、巧夺天工的博山炉。六朝《咏博山炉》诗曰:“上镂秦王子,驾鹤乘紫烟”,唐李白《杨叛儿》诗云:“博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞”,记述的都是博山炉熏香时-缭绕的迷人意境。

两汉时期,香炉,博山炉已盛行于宫廷和-的生活之中。1968年在河北汉代中山靖王刘胜墓中出土的错金博山炉就是见证,其造型和工艺已达到高峰。除了博山香炉之外,魏晋南北朝时期还出现了青瓷或白瓷的敞口五足和三足瓷器香炉。


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