马神——天驷”说。与前几种说法一样，“天马”说也受到了置疑。有人提出：“天马”在汉代专指大宛汗血马及与此 有关的宫内陈列品。东汉明帝为置飞廉即铜制龙雀、铜马即铜制“天马”于洛阳，曾-出行到西安迎取，甚至不惜下嫁 宗室-，或令大军征战，才求得汗血马，是谓“天马”，为此作《西极天马之歌》，为帝王-礼乐之一，以歌颂汉家天子的功 德。因此，无论“天马”是指真马还是铜马，大型铜马定制，都只是---威仪的象征，臣民不可能享用，武威东汉墓主张姓将军怎能例外？因此，有人又提出这具铜马俑是“马神——天驷”。“天驷”指的是天上二十八星宿之东方苍龙七宿中的第四位星，名“房”，即“天驷 ”，阿波罗战车铜马，亦称“马祖神”。秦汉以前人们都崇“天驷”为“马神”，自商周以来，征战中都少不了骏马，因而就产生了对马祖神的崇拜与祭祀。武威汉墓主人张姓将军生前率骑戍边，供奉马神，死后殉葬铜制马神，当是很自然的事情。这样解释，就墓主人的官职 和职业特征来说，都是合理的，“天驷”者犹言驷马行空，以足踏飞燕来说明“天驷”和象征其所处的空间位置。
主体由长城烽火台，地球和中国旅游标志——在甘肃武威出土的汉代铜奔马“马踏飞燕”三个部分组成。意义如下：
——下面的铜质镀金长城烽火台，既是中国万里长城的标志，也是一个城堡的象征，表明中国的旅游业历史源远流长和城市旅游业在中国旅游业中占有十分重要的基础---； ——中部的铜铸镀金浮雕地球，正面---了------版图，象征着中国旅游业是对外开放的先导产业，马踏飞燕铜马，也表明了中国的旅游城市要面向，向现代、国际化的目标奋进； ——顶部的铜铸“马踏飞燕”，潇洒奋蹄于地球之上，象征着中国旅游业蓬勃---的形象和光辉灿烂的前景，也表明中国旅游业已昂首屹立于。
标志物的基座，用红樱桃木制作，正面嵌着有“中国旅游城市”及“------旅游局颁发”的中英文字样的镀金铜牌，是这个标志物标识。
1980年在秦始皇陵西侧发现了两辆用青铜制作，以四匹马拉的战车，大小为真车马的二分之一上车的门在后面，上有椭圆形车盖.车体上绘有彩色纹样.车马均有大量金银装饰.这两铜车马都是事先铸造而成，后又经过细部加工的，铜马，工艺水 平非常之高.铜马身上缨络和链条用的铜丝直径仅半个毫米左右，有的则更细
河北汇丰铜雕工艺品厂生产铜雕马雕塑，并且生产的铜马雕塑栩栩如生，河北汇丰生产的铜马雕塑价格低廉---，因此河北汇丰是您购买铜马雕塑的首要之选
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