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万贺为您分享：宝塔种类
过街塔和塔门：过街塔是修建在街道中或大路上的塔，下有门洞可以使车马行人通过；塔门就是把塔的下部修成门洞的形式，一般只容行人经过，不行车马。这两种塔都是在元朝开始出现的，所以门洞上所建的塔一般都是覆钵式的，有的是一塔，有的则是三塔并列或五塔并列式。门洞上的塔就是佛祖的象征，那么凡是从塔下门洞经过的人，就算是向佛进行了一次顶礼膜拜。这就是建造过街塔和塔门的意义所在。 除了以上列举的七类古塔之外，在中国古---有不少并不常见的古塔形制，如在亭阁式塔顶---建九座小塔的九顶塔；类似于汉民族传统门阙建筑形式的阙式塔；形似圆筒状的圆筒塔；以及钟形塔、球形塔、经幢式塔等等，一般多见于埋葬高僧遗骨的墓塔。还有一种---寺院中流行的高台式列塔，即在一座长方形的高台之上建有五座或八座大小相等的覆钵式塔。另外，还有一些将两种或三种塔形组合在一起的形制，如把楼阁式塔安置在覆钵塔的上面，或者把覆钵式塔与密檐式、楼阁式组合为一体，或者在方形、多边形的亭阁上面加覆钵体与多重相轮等即亭阁式覆钵塔，俗称阿育王塔，这样以来使古塔的形式丰富多彩、变化多样了。
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万贺为您分享：---佛塔的发展与流传
---佛塔的发展与流传，大致可分为两条路线：其一，西藏——青海——甘肃——---——辽宁——吉林——黑龙江——北京——河北——河南——江苏其二，西藏——云南——四川——广西——湖北。也就是说，---佛塔蕞先沿中华---地区发展，然后逐渐进入中原。
据不完全统计，北京地区的---佛塔约有30座之多，且全部分布在北京城的西部地区，其中主要建在喇i嘛教寺院内，也有在寺院之外单独建造的。建造年代早者妙应寺元代佛塔，此外房山一带也有三四座，木制古建筑模型，但体量都不及妙应寺塔。
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万贺为您分享：佛塔蕴含的意义
在此时期徒秉持佛陀不对相---的遗训，所以这时的艺术表现，大部份是藉由建筑物而呈现，如石窟与佛塔，尤其是佛窣堵波四面陀栏那门架上的本生jataka故事浮雕。徒运用象徵与隐喻的方式，透过佛塔形式与雕刻，来表达对于宇宙、生命与教义的看法。窣堵波早的意义，虽然依当时的习俗，世人是以-堆来看待，但它的含义实则远已超过这个世俗意义。「其窣堵波造形，一说是模仿蛋形，故称安达anda，内部舍利子有如生命之源。一说是模仿佛钵，圆冢的基座乃是佛座垂下的袈裟。普遍的看法则是由古代墓葬形式发展而来，象徵佛的涅槃。」所以就当时的意义来看，佛塔即是佛陀的另一个象徵意义，而礼敬佛塔即是礼敬佛陀。
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