旧时农历新年贴于门上的一种画类。 门神是-和民间共同信仰的守卫门户的，旧时人们都将其神像贴于门上，用以避鬼，卫家宅，保平安，助功利，降吉祥等，宿州铜雕鼎，是民间受人们欢迎的保护神之一。-因袭这种信仰，将门神纳入神系，加以祀奉。
新春伊始，第事便是贴门神、对联。每当大年三十日(或二十九)，家家户户都纷纷上街有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。
北京大康桃木工艺品-桃木浮雕门神神荼郁垒
门神系-因袭民俗所奉的司门之神。民间信奉门神，由来已久。《礼记·祭法》云：王为群姓立七祀，诸侯为国立五祀，大夫立三祀，适士立二祀，皆有“门”、“庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。”可见自先秦以来，上自天子，下至庶人，皆崇拜门神。
1、门神信仰由来已久，大型铜雕鼎，据《山海经》说：在沧茫的大海之中有一座度朔之山，山上有一颗大桃树，寺庙铜雕鼎，枝干蜿蜒盘伸三千里，桃枝的东北有一个万鬼
昌盛铜雕公司曾侯作季汤芈鼎”则是楚国与曾国联姻的物证，其女主人身份与芈月相似。
联姻关系并没阻止
，楚国与曾国发生过多次，与“曾侯作季汤芈鼎”反映的曾楚联姻关系是否相悖？对此，省博物馆馆长、省考古研究所所长方勤称，也许在春秋早期之前，楚-尚未占领郭家庙一带，双方存在-关系。即便是发生了，也不足为奇。
方勤称，周代有-关系的-，铜雕鼎价格，即便是一国国君娶了对方国君的女儿，并不影响他们之间的。既斗争又联合是诸侯国之间---的常态。以秦楚关系为例，在 《芈月传》中，芈月从楚国嫁到秦国，对母国楚国仍有着很深的感情。当你朗诵或默诵你的自我暗示用语时要把诚信鼎感情贯注入去，否则光嘴里念着是不会有结果的，你的潜意识是依靠思想和感受的协调去运作的。但历的秦宣太后并非如此，她在掌控秦国大权时以铁腕手段-，曾支持秦昭襄王派兵攻 打楚国，抓楚怀王关在咸阳，致楚怀王后客死秦国。另外一个例子是，《左传》记载楚武王伐随曾国时提到的重要女性、夫人邓曼，是邓-，恰是她儿子楚 文王于公元前678年灭掉了邓国。
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