在西方，天津殡葬，古希腊人认为，如果人在后身上带有鲜花，可以不必经过二次审判，而直接进入天堂。以此为依据，贵-死后，必带上鲜花，而那些为贵-而战死的---，对他们更高的奖赏，就是允许他们死后带上鲜花。而用鲜花祭祀，也被认为是对死者美好的祝愿，因为鲜花只有生活在天堂里的死者才能享受得到。 十九世纪，随着西方的也将这一---传统传到了中国，并慢慢在中国流行开来，向死者送花圈成了---的殡葬习俗之一。 但在祭祀中，“烧纸祭鬼，鲜花祭仙”的思想还没有普及到民间，用鲜花祭祀，目前还只限于祭奠民族英烈，民间仍然还在使用烧纸的方式祭祀。 烧纸只用于尚在的先辈，而不适用已到天堂的列祖列宗。现在民间祭祀中烧纸的“烧法”一般是在地上画一个不封口的大圆圈，先在圈外烧几张纸钱，意为“打发”，然后再在圈内烧纸。这表明了自家的先辈仍是与“鬼”在一起的，与人们意愿的上“天堂”是矛盾的。 用献鲜花代替烧纸，不仅是破除愚昧的需要，更是人人平等、社会和谐的体现。
作为一个好的公墓大环境须要具备上面的几个条件，只有能符合上面条件大环境的墓地，才是一个可选之地。大的环境选定之后，还有一个是内环境，就是到公墓里面如何找到合适的一块。
内环境的墓穴也要尽量符合上面的五个条件，除此之外还有要注意的问题。
1、因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛，不管外环境如何如何好，这个地方也不能选，选此地必然男丁也少，女人忧郁。阴宅也需要好的阳光照射条件，有和谐的阳光照耀，是具备好的---条件之一；
2、建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选，容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势；
3、有水从头顶高处流下的墓穴不能选，是为凶相，主其家中经常有病弱者出现，所以选择墓地时，应该要避免这种地形；
4、上面有高压线通过的墓地不能选，受高压线磁场干扰，选者主家运，后继无人；
5、靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议，天津殡葬服务电话，后代人矛盾不断；
6、要选择一平米以上的，有边有线，且会形成直角的地方，为吉相。尽量要在墓地建造界线，没有界线的墓穴，主很容易与他人发生纠葛；
7、如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择，选择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象；
8、陡峭的山体上，-墙上的墓穴不要选，有的公墓地方为了节省土地，建设所谓的-墙，或者在陡峭的山体上建墓穴，往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选，选择会家庭没有根基，---财气败落；
9、在整块墓穴周围要有黄土花草，不能全部铺设石板、水泥、石头，主其家中入不敷出，是为散财之凶相，---石山见土为贵，没土的公墓不长一点花草，是个凶地。
鲜花是否能代替烧纸，这要从鲜花与烧纸本身的象征意义说起。
烧纸是中国传统的祭祀品，至于从何时开始无从---，但不会早于东汉。
古代人的祭祀起初是用真实的食物和生活用品，后来大概觉得太浪费了，就改用代用品，用陶土制成各种俑来祭祀。但无论是实物还是陶俑，天津殡葬服务，贫苦人还是用不起，天津殡葬---，只能用献花、插柳等方式来寄托哀思。
东---蔡伦发明了纸以后，用纸做成了各种象征物品，因其价格低廉，于是“纸钱”、“纸活”在百姓中流行开来。但富人家为了显示富有，仍然采用陶器，因而有了“富人用陶，穷人用纸”的说法。可见鲜花也是中国古代的---用品。
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