唐杜甫《徐卿二子歌》:君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送,并是天上麒麟儿。胡朴安《中华风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》:---围龙可受胎,心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好,能作麟麟来。原注:妇人多年不生育者,每于龙灯到家时,加送封仪,以龙身围绕妇人一次,又将龙身缩短,上骑一小孩,在堂前行绕一周,谓之麟麒。按麟麒属于龙族,此乃以龙灯代麒麒者。
麒麟是以旬鹿类的特征为主,融合了龙、马的特征。它的始作者究竟是谁,抚顺铜麒麟,其源流怎样,还不是很清楚。
到了---社会与封建社会,龙、凤被统治者所攫取,便失去了原来的图腾综合的意义,而成为统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟,在权利角逐中,被挤到了民间,镇宅铜麒麟,老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。
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