尽管隆回境内这4处惜字塔炉的建造有着共同的思想文化背景，也都是“敬惜字纸”这同一习俗信仰的产物，且在建造时期、建筑特色上又大径相同。但具体到每一处惜字塔炉建造的缘由、目的及建造方式还是不尽相同的。
三塘村惜字塔碑刻序文用158个字、分8行、自右而左竖载了建塔目的、缘由、选址、方式及愿望等内容。开篇即以“字炉设体，圣天子崇儒右文至意，尊古先神哲遗迹，岂徒侈一时粉饰云尔哉”交待塔炉修建的普遍目的为“崇儒右文”和“尊古先神哲”，而非“侈粉饰”。接着就以“是以城市乡曲莫不乐为此举，我等切念久之”说明了建塔的缘由。然后重墨“欲得洁净要地，高大其观，籍以关锁阴阳水口，一举而三善。兼备又择桥公祠，桥座大公池角生成盤石一座，根底巩固，新式的圆形铜香炉，水光澄清，照映朗澈，毫不浑浊污染”等60个字强调建塔选址的慎重和讲究。再后的建塔方式、愿望却记载的较为简要。
唐县汇丰工艺品厂是一家铸铜塔炉制作设计一体的生产厂家，现在主要供应各大寺庙、祭祀神像等铜塔炉产品，三门峡圆形铜香炉，主要有烧香铜塔炉、祭祀用铜塔炉、寺庙铜塔炉、道观铜塔炉、景区铜塔炉等。河边村惜字塔碑文书刻了敬字惜字的重要、当地不爱惜字纸的-、以及建塔经历和愿望等内容，计232个字、21行。前面从“借文章以鸣盛，吾儒籍诗书以进身。断简残篇，道观圆形铜香炉，皆是圣贤之液；单词双字，无不入经史之膄”来论说“读书当因敬字而惜字”。中间从建造缘由“宣圣曾参入梦之言，尊文帝佛藏同经之训”喻示此塔融合其他主题，仿古圆形铜香炉，同时供奉仓颉、文昌、土地等神明；从建塔经历“鸠工庀材阅两其而告毕”-当年修建此工程较复杂、工期较长。后面落款仅留碑文撰稿、书写者姓名及碑立日期。
铜塔炉按外形和材质可分为多种。常见的就是置于桌上的置香炉，如博山形、火舍形、金山寺形、蛸足形、鼎形、三足形、香印盘形等。持于手上的柄香炉，如莲华形、狮子镇形、鹊尾形等。坐禅时所用的钩香炉。灌顶时，受者跨越而以净身之象炉。
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