建构主义原真性认为的、静态的物态原真性是不存在，旅游景点威亚特技表演制作周期短，真实或不真实是人们看待、解释事物时的主观解释，游客所体验的原真是其在目的地刻意打造及自身期望的基础上给出的一种形象认识，是社会建构的结果，这样，原真就成为一种形象代表而非必须是原物或真实的，而经过建构的文化仍然要经历继续被建构的过程，因此，户外威亚特技表演制作周期短，一个时代认为的伪真实文化经过时间的变迁及多数人的传播也会变成真实的。
应该说“山水盛典”系列的旅游演艺尤其是山水背景的旅游演艺，将原来的特色表演从景区舞台、剧院等地转移到真山真水中，本身就是将文化放于真实环境中的一种表现，增强了其文化的真实性，再加上其壮观的场面、恢弘的-都像-的电影一样让人得到视觉、听觉的-，风景区威亚特技表演制作周期短，在-表层文化符号及表层原真性方面，山水实景类的旅游演艺有着天然的优势。但这只是传统文化展示的步，目前看到的绝大部分印象系列旅游演艺类产品都能做到这一点，如《印象·刘三姐》中红、绿、蓝、金、银色彩内容的-，这是选材和技术处理问题，相信未来可以做得-，因此并不是决定演艺成败的关键因素。
存在主义原真性的观点也认为人在旅游中体会到的放松、自由正是一种真实自我的表现，与周围文化环境的原真性不同，这种真实自我的寻找其实正是对自我本真的追求，那么，旅游演艺对于传统价值观的传承要实现对这个自我本真的烘托才能深入人心，让游客达到心灵的互动和共鸣，周口威亚特技表演制作周期短，如《印象·大红袍》通过茶文化体现对人生的感悟，实现与游客心灵的对话，这是对自由、恬适、安静的传统价值观的弘扬，《禅宗少林·音乐大典》通过音乐来体现禅宗文化中空无、顿悟的传统价值观。
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