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万贺为您分享:宝塔种类
楼阁式塔:在中国古塔中的历史悠久、体形蕞高大、保存数量多,是汉民族所特有的佛塔建筑样式。这种塔的每层间距比较大, 一眼望去就象一座高层的楼阁。形体比较高大的,在塔内一般都设有砖石或木制的楼梯,可以供人们拾级攀登、眺览远方,塔身的层数与塔内的楼层往往是一致的。在有的塔外还有意制作出仿木结构的门窗与柱子等。
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万贺为您分享:佛塔的历史
塔,梵文称作stupa,在古代的印度就是坟冢的意思。
从印度的梵文译成汉文之后,曾经出现了佛图、浮屠等音译名称,和方坟、圆冢、高显等意译名称。而“塔”则是古代的-给予这种印度传来的建筑的一种很形象化的名称,早见于晋代葛洪写的《字苑》一书。相传佛祖释迦牟尼涅槃以后,-们把他的遗i体火化了,微缩古建筑模型生产厂家,遗骨在火光之中凝结成了五彩斑烂、击之不碎的结晶物,称作舍利子。相传释迦还-下了他的身骨、头顶骨、牙齿、毛发、指骨等等,都是佛的舍利子。当时有八个的国王听说释迦涅槃了,都带领兵将前来争夺佛祖的舍利,后他们分别得到了一份,按照印度古老的传统习俗在自己的建塔供养了起来。这些佛塔的下面都有地宫,里面都珍藏着释迦佛祖的舍利。由于-们将释迦佛祖的舍利子视为一种-无上的神圣物品,所以佛塔就不仅成为了释迦涅槃的象征,更是佛家-们顶礼膜拜的对象了。
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万贺为您分享:佛塔的出现
西元世纪,虽已在印度传布,但当时西北印度为波斯王朝所统治,至世纪亚历山大东征,西北印度犍陀罗地区成为希腊化文化,直到孔雀王朝mauryan统一印度北部,以其教义──慈悲、平等、不杀……,感动了当时印度不同种族与的人;尤其在阿育王asoka征服南印度的羯陵迦之后,更惊觉所带来的残酷与悲惨,因此大力宣扬的教义,在国境中大量开凿石窟、树立石柱、刊刻诏令,建造佛塔。所以阿育王时期,可说是艺术史i上的个重要时期;从此时期一直到佛像出现的一世纪之间,美术史i上称之为无像时代aniconic period
根据希腊史家megasthenes的记载,孔雀王朝的华氏城沿恆河绵延九英哩,计有五百七十座塔。在阿育王以前已经有八座窣堵波,收藏着佛陀的舍利与。而据《-说一切有部毗奈耶杂事卷三十九》所记:「时波离邑-王阿育王便开七塔,取其舍利,于赡部洲广兴灵塔八万四千,周遍供养,由塔威德,庄严世间。」佛陀示现涅槃的时期,距阿育王已经有百余年,为了弘扬佛陀的教义,阿育王-许多长老甚至亲-至各地宣扬佛法,微缩古建筑模型制作过程,并重新将佛陀舍利收集,分为八万四千份,一一建造佛塔供养,以纪念佛陀的圣蹟。阿育王对于佛塔的礼敬与尊崇,代表当时人们对于佛陀的思慕、祈求和平与积累福德的观念。
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