芜湖市绿然园林景观工程有限公司为您提供雕刻假山假石-芜湖假山假石-芜湖绿然景观(查看)。追溯假山的起源
假山文化已经流传已久,在中国园林中,假山是一种具有高度艺术性的建设项目,其发源蕞早可追溯至秦始皇时。“兰池坡,即秦之兰池也,在咸阳东二十五里。初,始皇引渭水为池,东西二百里,南北二十里,制作假山假石,筑为蓬莱山,刻石为鲸鱼,长二百丈”。上文可见,秦朝的假山称为“人造真山”也许更合适,芜湖假山假石,它是通过大量劳力,费尽移山填海之力搬过来的山冈,算不得真正-的假山。魏晋时期,假山才逐渐成型。如唐郑谷《七祖院小山》诗:“峨嵋 咫尺无人去,却向僧窗看假山。”宋司马光《涑水纪闻》卷二:“王尝作假山,所费甚广。”经过几千年的发展演变,已成为中国园林里的瑰宝。
作为中国园林的瑰宝,假山一直被运用在园林装饰中,让园林里的景色不会只有绿丛水流,还会有假石假山来进行点缀。
假山见得多了,你知道当中的学问吗?
假山具有多方面的造景功能,如构成园林的主景或地形骨架,划分和组织园林空间,布置庭院、驳岸、护坡、挡土,设置自然式花台。还可以与园林建筑、园路、场地和园林植物组合成富于变化的景致,借以减少人工气氛,增添自然生趣,使园林建筑融汇到山水环境中。因此,假山成为表现中国自然山水园的特征之一。
利用假山大型建筑物特性对园林空间进行分隔和划分,将空间分成大小不同、形状各异、富于变化的各种空间形态。通过假山的穿插、分隔、夹拥、围合、聚汇,在假山区可以创造出山路的流动空间、山坳的闭合空间、山洞的拱穹空间、峡谷的纵深空间等各具特色的空间形式。假山还能够将游人的视线或视点引到高处或低处,创造仰视和俯视空间景象。
园林假山能够提供的环境类型比平坦地形要多得多。在塑石假山区,不同坡度、不同坡向、不同光照条件、不同土质、不同通风条件的情况随处可寻,这就给不同生态习性的多种植物都提供了众多的-的生长环境条件,有利于提高假山区的生态和植物景观。
假山叠石的趣味早在古时就有所体现了,清朝宫廷工程中的假山叠石,多由叠山世家“山子张”所作,以“理石之精微”、“堆土之奥妙”,造成岩、峦、洞、穴、涧、壑、坡、矶,“宜台宜榭”,“成径成蹊”。从选石到堆叠做到虽由人作,宛自天开。颐和园内现存叠石多处,大部分为清漪园时期-,手法与江南名园有师承关系,是研究造园艺术的重要实物。园中的叠石假山多数都是园林主景的陪衬,佛香阁两侧和后山四大部洲叠落的假山,都-20多米,它们的-之处是与真山交融,使天然与人工浑然一体。万寿山原山形不理想,除以挖湖之泥填补外,雕刻假山假石,主要利用假石与天然山石相结合营造山形,以天然山石显示自然。万寿山前山东起景福阁下,西至湖山真意下,或叠石成层次,或石造蹬道形成立体交叉,再以假石包山脚,弥补前山坡平之不足,仍在千峰彩翠城关下及山之西麓天然山石,不漏人工之嫌。后山更利用高低起伏之山势,以叠石成峦成涧成矶成洞,为倚望轩、看云起时、构虚轩、绘芳堂、嘉荫轩、澹宁堂造成不同的意境。尤以假石与天然山石相结合,形成赅春园的山地园特色。另外叠石为台,为各式建筑立体布局提供条件。万寿山前山主体建筑群全部分建于逐步升高、层次分明的叠石之上,佛香阁高耸形成全园中心。左右二亭下的高层叠石中设洞,上下相通。后山绮望轩、南湖岛上的涵虚堂俱建于叠石成洞之上。颐和园中的叠石造景,继承了中国园林造景手法的-,饭店假石假山,仁寿殿后叠石成屏,成为障景,转径而豁然开朗,“柳暗花明又一村”。谐趣园内叠石成“涵光洞”假洞,以假成真。夕佳楼前堆太湖石仿狮子林,含新亭前数堆太湖石,独成一局。
总之,颐和园以它的叠石和小中见大的造园手法充分体现出“莫谓此中天地小,卷舒收放卓然庐”的趣味,更洋溢出“一峰剥尽一峰环,折经崎岖绕碧湍,拟欲寻源蕞深处,流云飘渺隐仙坛”的意境。
所以小编认为假山假石即使是现在在园林工程中也是很重要的。
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