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南传佛像：身躯瘦长，脸型秀丽，肉鬓高耸披着薄薄的圆领袈裟，通常是没有衣纹或者是布满了衣纹流传区域：泰国，-，高棉老挝，柬埔寨，中国的台湾和香港地区
供养方法：
七布施：一、为和颜施：对于别人给予和颜悦色的布施。二、为言施：向人说好话的布施，存好心做好事做好人说好话，并勉人切实力行。三、为心施：为对方设想的心，体贴众生的心的布施。四、为眼施：用慈爱和气的眼神看人。五、为身施：身体力行帮助别人。六、为座施：让座给需要的人的布施。七、为察施：不用问对方就能察觉对方的心，并给予相对其所需的方便的布施。
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芭蕉罗汉(伐那婆那) 相传他出生时雨下得正大，后园的芭蕉树被大雨打得沙沙作响，遂---“雨”伐那婆那梵文是雨的意思)。他后来出家常在芭蕉下用功，故名芭蕉罗汉。
过---汉(跋陀罗) 他的母亲怀孕临盆产他于跋陀罗树下，因---跋陀罗，后遂往出家。相传东印度群岛的，是由他传去的，他由印度乘船到东印度群岛中爪哇岛去传播佛法，因此称他为过---汉。
布袋罗汉(因揭陀) 他是印度一位捉蛇人。他常携带布袋入山捉蛇以方便行人免被蛇咬，并拔去蛇的毒牙复放生于深山，因发善心而证阿罗汉果，他的布袋原作装蛇之用，故称布袋罗汉。
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开光---的仪规早见于北宋太平兴国五980，北印度乌填曩国传法---施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经-，佛像塑画雕造完成后，大件琉璃工厂，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同---们一心观想如来一切---之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相---，然后以奄阿牛三字安于佛之身上。
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