在石山上找土穴，即是韧中点脆的意思。在支龙上如果有很多石头，剖开来看必须要有异纹。所谓支龙即是土山上的石穴，以石质显示异纹为贵。在垄穴里的，锄下去要不起。所谓垄穴，沧州永安陵，指的是石山上的土穴。那里的土质必须细嫩可锄，如间杂有顽粗的石块，以至锄下去飞烟迸火的，则主凶，所谓平尖，即是葬口。 墓穴的土质顽硬的，则不能收蓄生气，土质松散的，则真阳不居。墓的泥土以冲和为贵，永安陵公墓，既不要顽硬，又不要松散。所谓真阳，也就是生气。 在龙舌尖的部位开穴可以稍下，但不要伤着龙唇。伤着龙唇部位，则墓穴太卑下反而失穴。
葬礼是人生礼仪中后一个仪礼。如果把一个生命的诞生比喻为春天的开始的话，那么，便是相当于一年中的岁末。正如岁末的节日？年节被作为四季节日中为隆重的节日一样，关于的仪礼也是人生仪式中为隆重的仪礼，因此，可以说是人生盛大的节日，而葬礼则是这个节日的曲目。纵观传统葬礼的全过程，我们可以看出，永安陵纪念园，礼仪在理论上具备两方面的功能：一是割断死人与生者的联系，把死者的打发到另外一个去，免得回来作祟;二是设想一个美妙的，这种美妙的构想既可以把吸引过去，同时也给生人带来对未来彼岸的希望。这是就葬礼的普遍功能而言的。而具体到中国传统丧礼，-对活人的作用。与其他文明形态的丧礼相比，中国以儒家为-的礼俗有着更为特殊的品性。
公墓的建设势必有一个大的发展。如何更科学更合理地规划与建设公墓，永安陵，使之更符合社会现代化发展的需要？公墓规划与建设怎样与环境相协调？这其中就可加入-的概念。墓葬之所以讲究-，就是后人为了满足一种祭祀的心理诉求和美学观念。让亲人安息后与青山绿水、鸟语花香相伴，得以宁静栖息。同时让生者祭祀有个视觉愉悦的感觉。 “视死如生”体现了-的孝道。要真正让公墓的规划与建设既合理、科学化，又能合-。
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