青石亭子出现在画面中的自然山水之间，作为自然中的人造物意味着山水中的自然对于人的接纳与包容，而青石亭子、花岗岩亭子出现的地方代表着自然山水中可以到达与停驻的去处。山水园林表现的是理想中的山水幻境，石亭子将自然中壮美、奇险的景色呈现在观画者的面前，石亭子园林---在的观景点置一石亭子，既是观景的指引同时又为---中在美景里的停驻提供了可以栖身的场所。亭子是观画者对于画面---中的身体的居所，而这---中的身体的停歇正是精神上的安顿。因此，山水园林中的花岗岩亭子、青石凉亭既实现了---相交流的愿望，使人在画中游目骋怀，晚霞红石亭子报价，享受山水幻境中的自然，晚霞红石亭子图片，又使人在山水自然中不至漂泊，没有依托，虽然石亭子只提供了一个小小的落脚点，石亭子但却让心灵在山水的浩瀚宇宙中安适的融入，长久的停留，实现了精神愉悦的安顿。
园林中的山上修建的石亭子和湖心亭的建造意境
园林中，山石水池，岳阳晚霞红石亭子，都是自然山川的摹写。所以，山上建石亭子，不但丰富了山的轮廓，而且能使山石充满生气，为观赏提供合宜的尺度(如下图)。同时，在园林空间构图上，还经常起着控制制高点的作用，从而形成山石景物的所在，正所谓:“山得水而活，得草木丰，得亭榭媚”。
水面较为开放，水体多为静态，临水设亭，点染水面，形成生动的倒影，亭影波光，变幻莫测丰富了水面的层次感和观赏效果。水中之亭，晚霞红石亭子批发，往往还是观赏水面景色的佳地，因此，湖心亭既可以点染风光景色，丰富水面，又为游人提供了观赏水景的立足点，令人有身在水中之感。
在石亭子长廊图片样式和设计制作中，所谓的“虚是指在园林之中隐藏在石亭子长廊之内的园林之“道。 在这个层面上讲，这就回到了中国传统艺术的---上了，这就是中国园林艺术------的“虚”，无论中国园林分成多少种类，从---的---上来说，是雅山好水，跳出羁绊淡泊名利、澹远人生境界的道家哲学思想。因此园林石亭子长廊虚实的问题从哲学上讲，同时从美学意义出发，首要便是一种“避实就虚”的人生观和价值观.老庄所言之“道”便可以说是一种大美而不言的“虚”。园林的这个“虚”.本质上讲是游赏者在建造、游赏时所感悟到的以实景作为象征面引起得精神上的升华“化实为虚”的积极意义。
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