铜龙是铁制的，通体大理石镏金，身体长细，二只强有力的前面围绕路面，水龙头与上半身呈“s”型，龙嘴伸开，外露门牙和弯折的龙舌，二只圆睁的眼睛注视正前方，龙角紧靠头顶部向后屈伸，龙尾丛高高的拉高的后肢处反折向水龙头上边。成条经营铜龙柱雕塑厂身体顺畅，富有炫酷，反映出唐朝龙的栩栩如生美与-美，称得上精典。公园铜雕的实际意义就是说能够美化城市自然环境，可以去雕塑作品一些具备纪念实际意义的、代表的欣赏物和纪念物。雕塑作品还具备精神支柱的观念，使大家的憧憬幸福或是缅怀过去的观念寄予。公园铜雕也具备纪念义，对历史人文和各代人士的丰功伟业，有特的纪念碑性。随后，公园铜雕对室内空间长多具有均衡和美化的功效，那样还可以丰富多彩大家的精神实-有。
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龙，在中国和天地世间万事万物都有有联系。龙在中国传统文化中是权势、尊荣的象征，又是幸运与成功的标志。龙之所以具有这种文化象征意义，是和传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则-的无比神通有很大的关系，但更重要的，是因为龙几千年来常常成为中国-、封建社会统治者的，是皇权的代名词，因此，-自比为真龙天子，身体叫龙体，穿的衣服叫龙袍，坐的椅子叫龙椅，乘的车、船叫龙辇、龙舟……总之，凡是与他们生活起居相关的事物均冠以龙字以示高高在上的-。看，它角似鹿头似牛嘴似驴眼似虾耳似象鳞似鱼须似人腹似蛇足似凤！
1990年在北京金中都遗址出土的。这件金代铜坐-顶鬃毛向后延伸到脊部，口半张，含有一颗铜珠这说明阿城出土的铜坐龙也应口含铜珠，四肢粗壮，肩部有飞翼，龙爪为五趾，尾部似祥云外卷。龙身底部有四个钉孔，经营铜龙柱雕塑厂，内有铁锈的痕迹，由此推断，此物应是固定在某种器物上的饰件。北京出土的这尊铜坐龙，其总体造型和制作工艺同金上京阿城出土那尊坐龙-相似。但也许是北京地理位置更靠近中原地区的原因，所以它更多地吸收了宋代中原流行的龙型特点羽翼龙、猪嘴龙，整个形态更像只蹲坐的meng虎。虽然北京出土的这尊坐龙造型上也有其自身艺术特色，但是它不如阿城出土的龙型自然得体。北京出土的铜坐龙从局部看，龙的感觉不明显，艺术加工不-，给观者“四不像”的感觉。但是它的出土说明了金代铜坐龙的流行，以及铜坐龙的装饰功能。
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