中国民间有麒麟之说，另一种麒麟形象是-，马身，龙鳞。尾毛似龙尾状舒展。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。
麒麟，是-企望出现的吉祥动物，它们的出现表示一代的幸福。因此人们希望麒麟总是伴随着自己，给自己带来幸运和光明，而辟除不祥。当上古时代的这种信仰被传承下来的同时，麒麟所具有的吉祥意义也随之被广大民众-且牢牢地存在于人们的意识之中，黑龙江铜麒麟，麒麟便成了某种意念的象征，某种意境的表现，某种力量的显示，并启发人们的想像，引导人们的精神去契合某种意念，进入一种特定的境界，给人们以希望、安慰和某种追求的力量，化入民俗生活之中，表现在民族文化的各个方面。
人们为纪念西狩获麟，在埋葬麒麟的地方建筑了麒麟台，又名获麟台，古称获麟古冢。
该建筑地处巨野城东七公里--今麒麟镇陈胡庄以东、后冯桥以北大洼内，为县级名胜古迹重点保护单位。此台为鲁哀公西狩获麟处，东西长73米，南北宽52米，占地面积3800平方米。这里原有唐代石碑数座，铜麒麟一对摆件，由于年湮日久，已遭毁坏。明嘉靖十四年，济宁州通判张九胥重修麒麟碑一座，立于曹济公路旁，碑上刻的冢字及年代署名至今尚存。西狩获麟闻名全国，一些州、县、乡、村地名如唐代的麟州，巨野以东的嘉祥县，巨野城东的获麟保(乡)、获麟集等，都以此命名。麒麟降世，无人识晓，却被怪而杀之。孔子痛惜不已，联想到自己一生怀才不遇，触景生悲，为麒麟写下了挽歌:唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求，麟兮麟兮我心忧。自此绝笔，不再著书。麒麟冢也正因的文化内涵成为一方名胜，历代文人骚客临其境觅圣迹，或讴歌，或慨叹，发思古之幽情，铜麒麟现货1米，咏不朽之佳句。唐代学者韦表微曾作麟台碑铭:李白、辛弃疾以及明朝王穉登、孙宜等诗人均为麒麟台留下了脍炙人口的诗句。唐武德四年，据西狩获麟之故，巨野一度改名麟州。
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