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多闻---，又叫毗沙门天，多闻比喻福、德闻于四方。多闻---的职责是维护如来道场，因此有很多机会听闻如来说法，所以才被称为多闻---。-中的多闻天还---司财，是-财宝富贵、护持佛法的善神，铜四大---雕塑，西藏---中，铜四大---1.5米，更把他尊奉为“财神”。又因他能赐予众生以福慧与利益，所以被奉为“七福神”之一，因此在四大---中-。多闻---居住在须弥山半山腰北方的水晶堙，统领着无量的，镇守在北方，是中的天神，也是阎浮提北方的守护神。

到了明代，封神榜出来之后，来了个很大的混淆，浙江四大---，说有个嘉梦关魔家四兄弟：魔礼青、魔礼红、魔礼海、魔礼寿。一个拿琵琶、一个拿宝伞、一个拿蛇、一个拿宝剑。这么一来，到了明代以后，我们的寺院塑像，没有去依据---，却去依据了传说，把整个四---的造像，都去向封神榜看齐。封神榜说他弹琵琶，那么就给他塑琵琶，封神榜说他拿宝伞就拿宝伞。实际上我们在---上面，没有拿这些-的记载，但有拿刀的、拿戟的、有托塔的、有拿珠的。但是其它手上缠条蛇之类的，没有什么记载。我们如今如果去日本，看到日本的寺院里面，供奉的四---塑像，就是比较按照佛经的记载来雕塑的，我们如今看到的四---造像，就是比较偏向于民间的传说。

西方广目---，身上缠着---，有的时候是一条蛇，蛇跟龙是一样的意思，代表着变化！我们常说：神龙见首不见尾，表示这个物质的现实社会，一切人、一切事、一切物，都是变化、变化多端，一定要把他看清楚，那样才能够从容应付。《封神演义》中改名为“花狐貂”。北方多闻---手上拿一把伞；伞是遮盖。在千变万化的里，有种种染污，所以要预防，不要被污染。在广学多闻的同时，要保护自己的清净心，不要受染污。对现实社会要能够完全、理智的理解，才有智慧、有能力，知道应该用什么态度、方法去应付、处理无论是对人、对事、对物，才能做到尽善尽美。《封神演义》中改名为“混元伞”

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