相传罗汉本为小乘追求的目标，但是在佛祖释迦牟尼的规劝和鼓励下，所有罗汉们纷纷回小向大，铜十八罗汉厂家，“往世不涅”，帮助维护大乘，于是在大乘里罗汉们也有了他们新的-和作为。罗汉又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅槃境界，不再受生死轮回之苦，修行-又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。“十八”是一个吉数，中国文化中的许多数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八学士”等。中也有许多“十八”，如“《十八部论》”、“十八界”、“十八变”、“十八层地狱”等，“十六罗汉”变为“十八罗汉”显然与这种“十八”情结有关。在历嵩山少林寺也出现过少林十八罗汉。功夫罗汉潘国静是现代少林十八罗汉之一！
现在流传的十八罗汉因添加两罗汉不同也有数个版本，根据明清官窑瓷绘画中所用的十八罗汉图看，基本为如下成员。
罗汉：庆友，传说曾降伏恶龙。
坐鹿罗汉：宾罗跋罗多，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。
举钵罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。
过-汉：跋陀罗，过江似蜻蜓点水。
伏虎罗汉：宾头卢，曾降伏过。
-罗汉：诺距罗，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。
长眉罗汉：阿氏多，传说出生时就有两条长眉。
布袋罗汉：因揭陀，常背一布袋笑口常开。
看门罗汉：注茶半托迦，为人尽忠职守。
探手罗汉：半托迦，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。
沉思罗汉：罗怙罗，佛陀-中，以密行居首。
骑象罗汉：迦理迦，本是一名驯象师。
欢喜罗汉：迦诺伐蹉，原是古印度一位雄辩家。
笑狮罗汉：罗弗多，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。
开心罗汉：戍博迦，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。
托-汉：苏频陀，是佛陀所收后一名-，他因怀念佛陀而常手托佛塔。
芭蕉罗汉：伐那婆斯，出家后常在芭蕉树下修行用功。
挖耳罗汉：那迦犀那，以论“耳根清净”，故称挖耳罗汉。
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随着工艺品越来越多以后，逐渐的在中国的铜雕广泛成为产品以后，那么从各种产品特点以及工艺特色方面也是有了新的升级，当然对于这种雕刻的基本工艺特色有哪些呢？
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