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“更考”为布依语，意即我们常言的“假壳”，是布依族---婚后坐家时，必须改戴的一种以帽子为主的头饰。旧时布依族有“不落夫家”的习俗。---同丈夫完婚后须回娘家居住。为此，夫家须择定吉日，由二三个中年---，携带用箨叶布壳制作一顶形如撮箕、前圆后矩的帽子，并搭以青布数层或花头帕的“假壳和一些鸡鸭、---，悄然潜人女方居室四周，待新娘外出不备之时，将新娘抱住，解开其发辫，迅速将准备好的“假壳”戴在她头上。
唐代，幞头两脚从自然下垂，演变成反曲朝上，从初期用柔软纱罗制作的软脚幞头，改用木胎，纸娟为衬，铜铁为骨的硬脚幞头，东阳盆帽定制，逐步变成了一种固定的帽子。唐代幞头
7、宋代——内敛简约
幞头，此吋已经发展成硬脚，日韩盆帽定制，并且有许多样式，初期两脚平直且较短，欧美盆帽定制，中期以后的两脚伸展加长。 不同身份的人戴不同的幞头，---是直脚，吏人是软脚，仆从、公差等是交脚或曲脚，仪卫是无脚。这时的幞头内衬木骨、外罩漆纱，平整美观。
在宋代，冠帽之制渐衰，文人雅士多崇尚幅巾，并以裹幅巾为雅。诸如东坡巾、云巾、唐巾等。还有乐工、仪卫用的帻。
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仪式结束后，新娘才告别父母，回到夫家居住。东汉以降，从这类包头布中又演化出一种新款的裹头巾一幅巾。 当时，不仅普通百姓多以幅巾裹头，女款盆帽定制，若干在野的士人亦有喜欢用幅巾裹头的。及至魏晋，在当时的社会风气中，不拘礼法的幅巾，反而更为流行。陶渊明“取头上葛巾漉酒，史书中传为美谈。这时的平民出任官吏，还可以称之为“解巾”或“释巾”。晋代幅巾的形制，在南京西善桥东晋墓砖画《竹林七贤与荣启期图》中的山涛、阮咸像上可以见到，与汉代幅巾的形制，相去不远。
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