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在两晋以前，我们的先人一直处于席地而坐时代，没有高型坐具。“椅子”名称早见于唐代，《济渎庙北海坛祭器杂物铭》碑阴：“绳床十，中式红木家具，注：内四椅子。”
但是椅子形象早于名称一百多年，而见于南北朝。随着的东渐，文化和艺术的涌入，佛国的高型坐具也进入了中国新的家具种类的出现，是为了适应其生活方式，南北朝时期的“胡汉杂居”局面，为高型坐具的发展奠定了基础。
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博古架是专为陈放古器文玩的架子。如图1所示，其特点是框内高低错落形成大小不等的若干个小格，格内陈放古铜、瓷器、玉山子或珐琅等炉、瓶、樽、彝之属。陈设于书房、客厅，为室内增添典雅清新的环境和气氛。清代中期绘画及版画中常有描绘，清初以前资料未见。
据史料记载：北宋大观年间，宋徽宗命王黼等编绘宣和殿所藏古器，名曰《宣和博古图》，计三十卷。随着思想观念的发展演变，杭州红木家具，至清代雍正时期，凡前代古器均被视为祥瑞名物，遂将其视为祥瑞之物，用其装饰家具。据此推断，博古架是清代雍正至乾隆时期出现的新品种。
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清代把屏背式扶手椅称为太师椅。清人李斗《扬州画舫录》引《工段营造录》说：“椅有圈椅、背靠椅、太师椅、诸式”。把圈椅和太师椅并提，说明清代太师椅不是指的交椅和圈椅。
清代把屏背式扶手椅称为太师椅，除了对使用这种椅子的官宦、长辈们表示尊敬外，红木家具店，还因为这种椅子多用狮子纹作装饰。称其为太师椅也就不足为奇了。
太师椅样子庄重严谨，用料厚重，宽大---，装饰繁缛。这些的特征都是为了显示---主人的---和身份，已经完全脱离了舒适，而趋向于尊严。
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