-铜麒麟厂家-,昌盛铜雕塑

中国的建筑尤其是居民建筑多为砖木结构，盛行在房檐、房山墙、门楣、窗框、影壁、柱础、板墙、屋脊、抱鼓石等处以砖雕、木雕或石雕的方式装饰寓意深刻的吉祥图案，麒麟便是其中常用的吉祥动物。有的在大门的两侧装饰石雕麒麟，既显示门庭---，又镇宅避邪。据记载，孔子与麒麟密切相关，相传孔子出生之前和---之前都出现了麒麟，据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里口吐玉书，书上写道水精之子，系衰周而素王，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到西狩获麟，对此孔子为此---，并表示吾道穷矣。

(三)佩饰与纹样。从古至今，人们都喜欢以麒麟的工艺造像作为佩戴在身上，其质地有金、银、铜、玉等，尤其讲究为婴幼儿佩戴麒麟锁，以此为孩子祈祷长命百岁。此外，以麒麟的艺术造型为图案的传统纹样也被广泛使用。唐代武则天时，以麒麟作纹饰绣于袍服，名曰麒麟袍，专门赏赐给三品以上的武将穿用。传说，麒麟是姬氏(周天子脉)的祖神(祖先神)，源自黄帝祖神应龙，是应龙血脉的主要分支之一，有诗云:麒麟踏祥云，人间百难消。清代时，将麒麟绣于武官一品的

麒麟是中国古人神话里的宠物，这种造型是把那些-人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神宠上。在中国众多民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。

从古至今不乏能人志士将麒麟的形象以各种形式展现出来。自青铜文化兴起后，铜雕麒麟也变得-欢迎，以铜打造麒麟形象，使人触及可摸，这样麒麟在人们心中的形象就变得明确。

传说，麒麟是姬氏(周天子脉)的祖神(祖先神)，源自黄帝祖神应龙，是应龙血脉的主要分支之一，有诗云:麒麟踏祥云，人间百难消。次说一是麒麟与麒麟后人，二说可以踏云而行。

西狩获麟:发生在春秋末期鲁国西境大野泽。其有文字记载的历史，首先见于战国成书的我国早的一部编年史《春秋》。战国史学家公羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的《谷梁传》，也都记载了这方面的内容。汉代画像石中刻画的麒麟，图左边第四个动物与孔子同代人左丘明的《左传·卷十二》载:哀公十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子钥商获麟，以为不祥，以赐虞人。仲尼观之曰:麟也。《史记·孔子世家》载:鲁哀公十四年春，西狩大野，叔孙氏之车子钥商获，以为不祥，仲尼视之曰:麟也，取之。在其《集解》和《正义》中又注:大野，薮名，鲁田圃之常处，盖今巨野是也。《兖州府志·圣里志》载:周敬王三十九年春(哀公十四年)，西狩于大野。叔孙氏家臣钥商获麟。折其左足，载以归。叔孙氏以为不祥，弃之郭外，使人告孔子曰:有麋而角者何也?孔子往观之曰:麟也，胡为乎来哉!战国史学家公羊高撰写的《公羊传》和谷梁赤撰写的《谷梁传》，也都记载了这方面的内容。反袂拭面，涕泣沾衿。叔孙氏闻之，然后取之。子贡问曰:夫子何泣也!孔子曰:麟之至为明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。

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