阳泉壮族铜鼓厂家厂家报价「多图」

铜鼓多在欢乐和喜庆的场面中出现，但过去在苗族和瑶族的---活动中敲击铜鼓却是必不可少的---仪式。生活在我国广西北部山区的瑶族-至今在送葬之前还-连续不断地敲击铜鼓：铜鼓声音宏亮、深沉，鼓声可以把死人离开人间的不幸消息传到很远的村寨，以便他的亲友赶来参加葬礼。铜鼓是广西具有深厚文化内涵的历史文化乐器,是体现广西历史民族文化的代表之一。敲击铜鼓亦可召唤鬼神前来护祐死者的灵魂，使他平安到达另一个。敲击铜鼓伴随歌舞，常常与祈年禳灾等---祭祀活动密切相关。我国历代诗人墨客对南方-敲击铜鼓，载歌载舞赛神的情景有许多生动、形象的描绘。如唐代诗人温庭筠在《河渎神》中咏道：“铜鼓赛神来。满庭幡盖徘徊。水村江浦过风雷，楚山如画烟开。离别橹声空萧索，玉容惆帐妆薄。青麦燕飞落落，卷帘愁对珠阁。”

铸造技术、美术、音乐文化成就于一身，-铸造的一种礼乐器，从约公元-世纪流传至今。在古代常用于祭祀赛神、祈年求雨、节庆---、发号集众和指挥-，是社会-和-的象征。

铜鼓是广西民族文化之瑰宝，每年广西壮、苗、瑶、彝、水等民族仍在使用铜鼓进行欢庆春节、青蛙节、跳弓节、祝著节、民歌节等喜庆活动。

目前市面常见的广西铜鼓多用纯铜/青铜和现代工艺精密铸造而成，更具欣赏、收藏、馈赠、纪念之价值。壮族铜鼓是广西---的旅游工艺纪念品，被选为广西国际民歌艺术节---礼品。

目前铜鼓多摆放于办公居家等场所，适合送外宾，国外友人，集团公司的开业乔迁之吉祥礼品。故有“得铜鼓2、3面者可称王”，今有“铜鼓一响，百业兴！”之寓意，

壮族铜鼓厂家有的有丰富的共存遗物，有的有明显的年代标识，为铜鼓的断代提供了-的标尺。2、翻外范先在泥模型鼓表面涂以牛油，防止粘连，然后分块(面范一块、身范二块或面范一块、身范四块)敷以细泥料和掺加草盘、麻丝等的粗泥料，形成外范，在外范上按设计留好浇口，拆开外范后在范面刻印花纹。如1977午在田东县祥周锅盖岭出土一面残铜鼓，伴出有铜剑、铜戈、铜矛、铜斧等青铜器，其铜戈、铜矛、铜剑都有明显时代特征，可以推定这些器物同出于一座战国时代墓，因而也就确定这面铜鼓制作的时代为战国晚期。1976年秋在贵县罗泊湾一座大型土坑木椁墓出土完整的铜鼓两面和已改制成三足铜案的铜鼓一面。这三面铜鼓都属石寨山型，共存的遗物一千余件，经过分析比较，确定这座墓的时代屑西汉初期，三面铜鼓当然也就是西汉前期或更早一些时候制作的了。1972年在西林县普驮粮站出土四面铜鼓，同时伴出青铜器、玉石器四百多件，通过对比研究，确定它们属西汉前期

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