西方三圣佛像正确的摆放方法
西方三圣又叫阿弥陀三尊，他们分别是阿弥陀佛、大势至菩萨、---菩萨。他们有各自的代表意义：阿弥陀佛是表无量光明，无量的寿命，无量的-；观音菩萨是表大慈悲，宇宙的大慈悲；大势至菩萨是代表喜舍。那么，西方三圣的佛像正确的摆放方法是什么呢？下面佛缘阁就来为大家普及下这方面的知识。
正确的摆放方法：中间是阿弥陀佛，左胁---菩萨，右胁大势至菩萨此处的左和右是按照阿弥陀佛的左手边和右手边。
阿弥陀佛是西方极乐l的-。佛经上讲，这里无任何悲痛和苦恼，居民们可以尽情享受诸种快乐，所以叫“极乐”。阿弥陀佛又被称作接引佛。
观音，亦称---，是西方三圣之一，阿弥陀佛的左胁侍，是-救苦救难的化生。
大势至菩萨的梵文音译是摩诃那钵，他是西方极乐l阿弥陀佛的右胁侍。据《观无量寿经》所述，他“以智慧光普照一切，令离三涂指堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道，得无上力，是故号此菩萨名大势至”。
西魏时期的-造像，在继承北魏的基础上以得到了很大的发展与-。这一时期造像的特点是清瘦但不再过分追求清瘦，而是逐渐趋于-，以-西魏造像艺术之绝的麦积山石窟第44窟主尊阿弥陀佛为例，佛坐相1.6米，高发髻，发纹旋转如盛开的花朵，面容秀美，双眼下视。嘴角含笑，一副善良慈祥的贵妇神态；身着褒衣式袈裟，双领下垂，胸前结带，衣裳下摆层层波折覆盖佛座正面，褶纹繁密厚重；体形适中，艺术家在形象塑造上赋予她睿智、慈爱、美好的品格和一个时代的理想美的化身。
东、西魏的造像风格仍可说是北魏晚期的余风，相比较之下，东魏造像风格上偏潇洒飘逸，佛、菩萨---较为-，西魏则整体风格和佛的---稍显-些。而稍后的北周时期佛像造型中，佛的脸面已由长变圆。北周的菩萨造型已无北魏西域菩萨风格，头戴花冠，脚登高履，肩披大巾，身姿修长，眉目清秀，嘴角略带微笑。
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佛缘阁告诉您居家---在家如何供奉观音佛像
首先，这个位置很重要，位置一定要摆对了才可以，其次是周围环境与方向，如果有条件的居士可以设立独立的佛堂是l好的，这样清静，在那里礼拜、诵经、忏悔、思考、修习也不会受影响，不过大多数人是把观音佛像摆在客厅也是可以的，只要观音佛像不朝北即可。如果放置在柜台上，柜台一定要有靠墙壁，且柜台后方的墙壁没有窗户。再次，观音佛像不要和关公之类的杀气重的神像摆在一起供奉，因为观音是慈悲为怀、救苦救难的-之菩萨，普渡一切众生，更不用说戒杀生了。他的供品是水果，鲜花一类的素食，甚到是清水一杯。而关公仅仅是以忠、义-的民间英雄偶像，嫉恶如仇，在血雨腥风中建立功业，供之三牲。要是把这一慈一暴，一救一杀两神置于一起，实在是格格不入，非常之-当。观音是引导我们往生西方极乐l之神，l好的位置是坐西向东，这样，居士在礼佛时可以向西拜，而关公宜向大门以示义举。
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