5米孔子铜像承诺守信 唐县铭海雕塑

孔子的---思想-内容是“礼”与“仁”，在-的方略上，他主张“为政以德”，用道德和礼教来治理是高尚的-之道。这种-方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民，严格了等级制，把上层人们和庶民截然划分治者与被治者。-了上层人们和庶民间原有的一条重要界限。这些共同构成了孔子---思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其---思想的基本精神。

孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，这时周王朝的统治*力已经名存实亡，诸侯间相互争战不断，出现了“-哀，礼义废，-失，家殊俗”的社会现实，“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那个时代的特点。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人的精神和信念也发生了摧残。这些共同构成了孔子---思想产生的历史渊源和社会条件，“仁”与“礼”是其---思想的基本精神。他从漫长的旅游生涯中悟出精辟的人生哲理，并形成对旅游的-见解。

孔子的经济思想主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。

有人认为孔子既然重“义”，则势必轻视体力劳动。这种观点是错误的。《论语》中记载他对想学农的---樊迟十分不满，骂他是“小人”，这是因为孔子认为人要有的理想和追求，要承担的是的责任。他要让他-成为价值的承担者而不是一个农民。

孔子一生游历丰富。他从漫长的旅游生涯中悟出精辟的人生哲理，并形成对旅游的-见解。孔子的“游”主要有三种形式：游览、游学、游仕。也就是说，孔子在游中问学教学，游中求仕入仕，游中生情怡情，游中悟道传道。他的旅游的行为与修学、入仕是分不开的。孔子的旅游思想可大致概括如下：孔子“重游”，反对“怀居”“怀土”等心理和行为，甚而把贪恋安居、留恋故土作为君子与小人的分野标志。但是孔子也说“父母在，不远游，游必有方”，明确表达了他提倡近游的思想。孔子创立了以仁为-的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。孔子虽然提倡“近游”，但也不一味地排斥远游，反对的只是无正当目的却超出合理程度的“远游”。

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