大型殡仪馆在线咨询「多图」

殡仪馆的文化：

社会教化的需要。殡葬活动中包含着对人的教化。例如，---将治丧提高到孝道的高度，孝道盈天，形成了孝道的殡葬文化。基1督教通过治丧提升对-的感情，将死1亡理解为回到主的怀抱、与主同在等，由此1大限度地减轻了对死1亡的恐惧。当然，必须是善人才能享受到回到主的怀抱的待遇，若恶1人死后可能还要受到天国的惩罚。佛1教则有十八层地狱的惩罚对付那些生前作恶多端者。这些都是古代殡葬文化对人的教化方式。历代都有意识地鼓吹对本社会有利的殡葬文化，以此将人们的意识和行为引向希望的方向，助进社会的一致性。正是在这一---，殡葬同时又具有道德教化之意义。”-在参加了他人的丧礼回去家门口时，必请家人先在其身上清扫一下，以示除去不净。

殡仪馆：殡葬文化的起源是什么？

殡葬文化是经过社会发展沉淀下来的，中国的殡葬文化能够追溯到旧石器时代，山顶洞人会在遗骸周围撒上赤铁矿的红---末，还会随葬一些石珠、骨坠等装饰品，这是早的土葬。发展到后来，又出现了三六九等的阶1级殡葬文化，这些在随葬品、墓地等都能体现出来。从北京猿人把洞穴上层作为生者的居室，下层是死者墓地，到秦始皇陵的规模，把丧1葬礼俗发挥到了极1致。明清两代的殡葬礼仪都已经形成了隆重繁琐的殡葬礼仪。---主义哲学---原理、-道路方针政策、-会议肉体、社会1主义中心价值观、指导人-方略等政管理论，让---职工补足肉体之钙，避免“软1骨病”。

为了防止死者尸1体被野兽吃掉，才有了土葬，这样也是为了让死者得到安息。土葬之所以在中国发展那么稳固，一方面反映出人们对土地的依赖，一方面是认为土葬为死者提供了另一个空间。---成立后，逐渐推行火葬，物质文化的发展与丰富，人们的要求也逐渐不再拘束于基本生活，而是追---神需求，殡葬行业能够满足人们需求。一家有丧，亲朋戚友前来襄帮丧事，劝慰生者，这有助于帮助丧家克服因死1亡事件而造成的恐惧、---、孤独、软弱性等。

人死以后为什么是放在太平间而不是殡仪馆？

---一，殡仪馆，一般都是约定了停放时间和出殡时间，交了费用，才让尸1体进去，给亲友---，然后到了出殡时间就送去火化的。死者当时未有家属在身边，其同事又无权替他做主，所以只能放太平间。第二，死后尸1体器1官被盗的可能性非常低。因为一家连太平间都没有的医院，可想起规模、和规范的程度。一般要提取器1官进行器1官移植，都是升级以上的医院才能完成的，小医院---就不具备这个技术，也不具备保护被提取的器1官的条件；在往后的几百年里，很多人已经习惯了剃头、留辫子、旗袍马褂，忘记了不同于旗袍马褂的寿衣是怎么来的，只是粗略的知道，什么样的衣服是寿衣：“右衽、交领、博带、广袖”，只有死人才穿的衣服。同时器1官的活性时间不长，医院也不可能这么短时间就联系上配对的病1人，同时还得先检验死者的器1官是否适合使用。

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