壮族铜鼓雕塑生产厂材质-“本信息长期有效”

铜鼓产生于从原始社会跨入-社会的初期，那时“国之-，唯祀与戎”。主持祭祀和指挥军阵的大权已被少数-首领所垄断，用于祭祀和战争的铜鼓，已经不是一般的乐器，而是少数-所占有的、象征-与权力的重器。到了明代，铜鼓“鼓声宏者为上，可易千牛，次者七八百”，铜鼓本身已经是一种-。随着祭祀活动的频繁，铜鼓也常陈列于祭器当中，逐渐的被赋予-，成为通灵的圣物，演变成为沟通人神的礼器。

明清以后，封建王朝对民族地区加强了统治，逐渐“改土归流”，终废除了土司制，地方民族首领-一方的-削弱，乃至完全丧失。作为民族首领统治权力象征的铜鼓，丧失了原来的作用，不再是少数-所垄断的权力重器-象征和祀神礼器，成了广大民众所广泛使用的一般-乐器。至于翔鹭纹、十二生肖、钱纹等，都与农业人生产有密切关系的自然现象和生物有关。

上述铜鼓铸造试验，所运用的技术、方法，都是现代的，工人的技术也很-，但铜鼓铸造的难题始终无法克服。但值得-的是，近年来，铜鼓的-和-是一个比较-的工作，浙江、江西等一些乐器厂、工艺品制造厂也相继做过铜鼓的铸造工作，取得一定的成绩，但只是停留在学术研究和一般工艺品的层面，没有得到使用铜鼓的民族的-。舞蹈时把铜鼓悬挂起来，一人用鼓槌敲击鼓面，一人手执木桶对准鼓底，以增加共鸣，声音浑厚深沉，能传远处。

铜鼓是我国古代西南-的一种具有特殊社会意义的铜器，它原是一种打击乐器，东营铜雕鼓，以后又渲化为权力和-的象征。它为民族首领-所独占，被视之为一种珍贵的 重器 或礼器，因此也成为被祭祀的对象。自春秋战国直至明清均有铜鼓，而以汉代制作得为精美，式样多，铜雕鼓雕塑，是西南许多-特有的民族---。依照铜鼓流行地区和式样不同，可分为滇系和粤系两大系统。大体上滇系铜鼓体型较小，花纹大都用单弦分晕，晕圈构成大小宽窄的变化。粤系铜鼓体型高大，鼓面多有立体的青蛙浮雕。所以，《广州记》、《晋书》、《陈书》、《南史》说到的铜鼓都有广西的铜鼓。雕塑是运用可塑性、可雕性的物质材料如石、木、金属、石膏、树脂及粘土等，通过雕、刻、塑、铸、焊等手段制作的反映社会生活，表达审美理想的具有三维实体的造型艺术，是一种静态的、可视的、可触的三维实体，以主体的造型形象和空间形式反映现实，称之为“凝固的舞蹈和诗句”。随着时代的发展和观念的变化，在现代艺术中出现了反传统的四维、五维雕塑、动态雕塑以及软雕塑等。使人们改变了时空观念，突破传统的三维的静态的形式，向-的时空心态方面进行探索。雕塑的种类很多，按所用制作的材料，可分为石雕、木雕、泥塑、陶塑、金属雕塑、玻璃钢雕塑等，在雕塑上施以粉彩叫彩雕或彩塑。

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