河南制作家谱软件服务介绍「多图」

云码宗谱=云谱+网络谱+数码谱+纸质谱＋手机谱＋电子谱

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地情资料指的是始祖或始迁祖定居地的资料。始迁祖定居一地后，便在那里繁衍生息，建家立业，改天换地，建设美好的家园。地情资料就是家族聚居地的自然环境、社会生活、经济发展、文化教育、民风民俗等方面的资料。家谱新修有这方面的资料。云南《续修宣威浦氏族谱》就载有《居住概况》，记点记载浦氏家族始迁祖浦文明定居的浦家山概况，还有外迁的69个族人居住点的简况。《居住概况》一章，分“沿革”、“位置面积”、“自然环境”、“人口”、“农田水利”、“农业生产x系变革”、“粮食作物种植”、“经济作物种植”、“企业”、“文化”、“道路运输” 等12个条目，记载家族成员在浦家山艰苦创业的历程和事迹。福建《漳港李氏谱志》载有《漳港文地》一章，“也记述了漳港镇发展历史、村容、山港、海岸以及渔业生产情况、渔业特产和渔业用具等资料。丰富翔实的地情资料，有助于当地物质文明和精神文明建设。家谱的家训族规、世系、传记提供了多方面的家庭-资料，对家庭结构、规模、功能、管理都有记载，只要认真查阅、统计和分析，都可以找到家庭类型、结构的基本数据。

家谱的谱序、凡例、字辈谱、家训族规大量反映了封建宗法社会道德的资料。“忠君”、“孝亲” 是中国封建宗法的主体。宋代欧阳修在《衡阳渔溪王氏谱序》中说：“余惟族谱之作，所以惟其本、联其友，而尊尊亲亲之道存焉。编修一部新家谱，有的是在旧家谱的基础上续修，有的是在已经烧毁无存或---编修过的情况下进行的。” 主张修谱是为了对族人进行尊亲之道的教育。在字辈谱中也体现“忠君”、“孝亲” 的道德。如江西靖安然氏的“延岁约用，惟君仕见”，九江田氏的“世业绍宗先，忠信立之本，仁义致胜全”。家训族规中的道德尤为明显，如《增修皖江世系孔氏支谱》共列家训9条有君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友、冠、错、丧、祭等处世礼仪，充分体现封建宗法社会道德和严格的等级制度。

随着社会的发展，人们的活动范围逐步从家乡向外扩引，这样就发生家庭的迁徙。事实上，永远居住在一个地方的家庭这样就发生家庭的迁徙。事实上，永远居住在一个地方的家庭是很少的，家庭迁徙以后，人们对自己家族的发祥地始终怀有深深的眷恋，这种眷恋就是-血浓于水的寻根情怀，所以，人们很重视家庭迁徙的过程和历史。因此要编出一部---家谱，要选好主编，主编应具备较高的素质，德才兼备，业务水平高，组织协调能力强，善于团结同志，密切合作，同时主编还要有健康的身体，因为编纂一部家谱，历时长，有的要一二年，甚至三四年才能完成。家谱自然也要记载家庭的迁徙情况。”台湾、港澳地区的-和海外华侨到---寻根，就是根据家谱的记载。记述迁徙的方式，基本上有两种：一是人世系图表上加注说明；二是在世系录内作简要的记述。传统的记述方式就是这种记述方式。

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