甘肃铸铜铜鼓雕塑铸造厂品质售后-

铜鼓在2000多年发展历程中，表现出多方面的社会文化功能，如作为炊具，用来蒸煮食物；用作乐器，在喜庆、祭祀和---仪式中敲击作乐；作为重器，以表-和象征权力；作为军鼓，鸣鼓集众，号令战阵；作为礼器，用于祭祀和-仪式，以沟通人神；等等。

据《晋书·食货志》记载，东晋时期，许多“官私贾人”将“国之重宝”的铜钱偷运到两广地区卖给当地“夷人”-，夷人将铜钱熔化，用来铸造铜鼓。可见，当时把铜鼓看得比-还贵重。到了明代，铜鼓“鼓声宏者为上，可易千牛，次者七八百”，铜鼓本身已经是一种-。铸造技术、美术、音乐文化成就于一身，-铸造的一种礼乐器，从约公元-世纪流传至今。

铜鼓制作工艺考究，用以铜为主要成分的铜、锡、铝合金等铸造。面、胸、腰、足、耳五部分浑然一体。鼓身上段为胸，中段是腰，下段是足，腰间有两对鼓耳。铜鼓大小、轻重不一，鼓面多铸有太阳纹、翎眼纹、云纹、乳钉纹、栉纹、游旗纹等纹饰。按照名史家黄现璠所撰《铜鼓及其花纹的新探索》一文中所言,铜鼓的花纹，壮族人民从事农业生产中，对于阴阳雨雪的变化，知道与太阳有密切关系，但不了解这种自然现象的发生原因，产生了“万物有灵”的观念。对太阳-崇拜，壮族民间传说中还有“太阳与月亮的传说”。”《太平寰宇记》载北宋时期居住两广一带的-“俚僚贵铜鼓，以高大唯贵。---有的壮乡还挂着“日月牌”。故鼓面正中必画以太阳，反映了农业生产必需阳光

壮乡铜鼓，是流行于广西、广东、云南、贵州、四川、湖南等-地区的打击乐器。铜鼓约在春秋晚期出现，关于铜鼓的记载，自汉以来常见。西南-地区盛行铜鼓，所以保存下来的铜鼓较多。广西的铜鼓，至少可以追溯到公元-世纪。田东县锅盖岭战国时期墓中出土的铜鼓就是物证。《马援列传》中说道：东汉初伏波将军马援南征交趾“得骆越铜鼓”，其事也可能发生在广西境内。它早巳出现在新石器时代出土的陶器上，甲骨文中可看出它的演变，商周时代把它加以发展．装饰在铜器上，铜鼓用它作花纹图案，反映了壮族先民一向从事农业生产，其中雷纹影响大，为求雨多建雷庙，---南宁亭子立有雷庙，古时壮人还有定六月二十四日为雷公诞的。自汉代以后，壮乡铜鼓鉴于文献记载者，可谓史不绝书。

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