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殡仪馆：殡葬文化的起源是什么？

殡葬文化是经过社会发展沉淀下来的，中国的殡葬文化能够追溯到旧石器时代，山顶洞人会在遗骸周围撒上赤铁矿的红---末，还会随葬一些石珠、骨坠等装饰品，这是早的土葬。发展到后来，又出现了三六九等的阶1级殡葬文化，这些在随葬品、墓地等都能体现出来。从北京猿人把洞穴上层作为生者的居室，下层是死者墓地，到秦始皇陵的规模，把丧1葬礼俗发挥到了极1致。明清两代的殡葬礼仪都已经形成了隆重繁琐的殡葬礼仪。一、1死1亡教育的定义、重要性及目标根据吴庶深先生在《-“死1亡学”系所发展之分析》提供的信息，“死1亡学”一词，首先是由生于-的科学家艾列梅奇尼可夫在1903年提出。

为了防止死者尸1体被野兽吃掉，才有了土葬，这样也是为了让死者得到安息。土葬之所以在中国发展那么稳固，一方面反映出人们对土地的依赖，一方面是认为土葬为死者提供了另一个空间。---成立后，逐渐推行火葬，物质文化的发展与丰富，人们的要求也逐渐不再拘束于基本生活，而是追-神需求，殡葬行业能够满足人们需求。品类丰富“养分全”在学习内容布置上，牢牢掌握-方向，以-政管理论--，注重全1方位搭配，设计出品类丰富的“养分套餐”，无效---养分失衡成绩。

法律上宣告1死1亡法律后果是什么

1关于宣告死1亡的法律后果宣告死1亡与自然死1亡的法律后果相同，比如单位除名、户1口注销、继承开始、配偶可以再婚等等。

2关天宣告死1亡的撤销宣告死1亡不等于就是人的生理上的死1亡，有的可能是真死了，有的则可能没死，有些甚至又返回了家园。遇到这种情况，民1法作出了相应规定。民1法通则第24条规定：被宣告死1亡的人重新出现或者确知他没有死1亡，经本人或者利害关系人申请，人民1法1院应撤销对他的死1亡宣告。随着死1亡宣告的撤销，被宣告死1亡的人应恢复原有的人身权利和其有权利义务。根据民1法通则第25条规定：被撤销死1亡宣告的人有权请求返还财产。依照继承法取得他的财产的公民或者组织，应当返还原物；殡仪馆举行葬礼的全部流程---告别仪式随着治丧工作的改革,---告别这种相对比较简便的仪式越来越多地被采用。原物不存在的，给予适当补偿。因为被宣告死1亡的人并没有死，原由他所有的已作为遗产分割了财产，自然应当返还。在-家庭关系上，如被宣告死1亡人的配偶尚未与别人再婚，他们的-关系应当恢复；如-偶已与他人结婚，则保护后一个-。如被宣告死1亡人的子女被他人---收养，其收养关系能否解除，可协商解决。

火葬场和殡仪馆有什么不一样?

火葬场一般都在市郊等偏远的地方。主要有吊1唁厅，也就是---告别的地方，这个根据城市规模的大小来决定吊1唁厅的数目；还有休息室，供丧家的亲朋好友休息；还有就是存尸1体的地方；存-的地方；再就是炼尸炉，负责焚烧尸1体，并且有相应的拾-的地方，一般是由12个“洞”组成，代表不同属相。殡仪馆是专门举行丧礼的场地。3、别大声喧嚷自己的名字，如说「我叫某某自己的名字4、忌对亡者不尊重，如说一些「我不怕鬼」等，对往生者不敬的话。部份殡仪馆还会提供相关的入1殓服务，例如订购棺木、赔葬物品、安排下土葬或火化，整理---、为-者化妆等等。殡仪馆内的设备包括有各大小不一的灵1堂、休息室、等等。

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