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古诗词里的汉服
中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华夏，是于我民族的赞誉，是炎黄子孙于自己的永世骄傲。
太久远了，神州大地度过了几千年岁月，汉家先祖黄帝垂衣裳而天下治，从此礼制方圆，我们-是一个的民族。我们和其他民族兄弟一样，有自己的华裳，那么美，那么飘逸，那么-庄重，又，那么感伤。沉睡四百年，汉家衣裳听到汉家儿女的呼唤，重新展现世人眼前，惊艳，感动，又，道一声：久违。
风度翩翩、玉树临风、诗意-……以前总不能-那是怎样的气度风华。直到有-，遇见汉服，忽然什么都懂了。看她宽袍大袖、褒衣博带，似云上仙人；看她衣带当风、高冠环佩，有风华。方知为何有风度翩翩，缘何玉树当临风，何等诗意成-。
其实汉服一直都未离开我们，那些古诗词里的衣裳，美的窒息，却不单单是诗人的-，那是我们的衣裳，因现实而艺术，因艺术走向现实。
年轻群体流行汉服文化，到底什么是汉服？
中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，故称华。汉服是我泱泱华夏文明美的文化传承，自黄帝至公元17世纪中期，汉服承载了我中华上下五千年的优良传统，受着中华的韵味熏陶，而今越来越多的人加入了汉服复兴的热潮，选择去捡拾这五千年的优雅。
一、什么是汉服？
关于汉服首先得明白的一点是，汉服并不是说是汉朝服饰，也不是什么奇奇怪怪的，穿着泛着光的影楼装，而是汉族特有服饰，是黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下至明末一朝朝时代的文明，且每朝又对汉服进行改造融合了时代气息与智慧。
汉服种类主要有曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圆领袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。先秦，群雄逐鹿天下百家争鸣，至公元前221年，秦嬴政统-下才开始稍有-。废周六冕之制，着玄衣纁常，百官带高山冠，法冠武冠，披服佩绶，但法学、道学、儒学、玄学渗透各个层面，所以秦是一个保守与开放相矛盾杂和的时代。衣着便也是相应的单调。以袍为典型样式，有曲裾直裾，生活中大部分为大襟窄袖。
男子腰间系带钩，---腰间系丝带，多半为交领右衽。既有前期群雄逐鹿的-，又有后期-的工整。而至汉潮，汉服主要便是承袭秦制。至东汉明帝永平二年有了正式完备规定，有了袍，襦裙等，然而流传较广的还是袍与曲裾直裾。
至大唐盛世，-稳定，经济发达，生产和纺织技术不断进步，与海流不断增加，且出现大唐女皇武则天，及李治、鱼-、薛涛等唐朝大量女诗人及杨贵妃等，大唐民风一度开放，女性-也有所提高，所以服饰渐渐由以前的粗布转为蜀锦绫罗出现圆领袍、帔。
这一时期，更为大胆而华丽的齐胸襦裙也受到--，更添了一份飘渺仙气，衬托着大唐华丽富贵之气，至宋朝继承唐制有衫、襦、袄、褥子、袍、褂。
该如何穿汉服？
关于汉服的帖子着实不少，然而下面总会有一两个人-说，他披发了，不符合规矩，他没穿鞋子等。我想说，我们是发扬汉服文化，复兴汉服，不是复古。时代在进步，我们不可以反而去退步。
在经济物质交通等发展的前提内，我们的汉服更要适应如今的快节奏生活。适当的改良是有利于汉服发扬的，如徐娇织羽集一般我们所要做的是让更多人认识汉服，甚至像徐娇一般把汉服推向国际。
并不是说穿了汉服就必须要穿翘头履，或绾个垂云髻，描个拂云眉这些，若真那样这一日24小时的时间，上班下班，上下学，顾这顾那人早就累瘫了。我们穿汉服更应看到汉服所散发的文化底蕴，提升人格，而不是在这繁琐而不适应于当今社会的搭配上纠结。
我们更应让汉服与时代一同进步，发挥属于它的-，让每一个见到它的人都能知道这是汉服，而不是韩服朝鲜服。
唯愿每一个人都能爱上汉服，看到它上面所含有的历史底蕴。我们穿的是一件衣服，欣赏的却是藏于衣服下的礼仪和文化。
悠悠千年华夏，脉脉含情服章，愿每一个穿汉服的人都可以没有负担，愿这件由礼仪与文化构建起的绝美服饰可以发挥它真正的价值，更希望-都可以认识汉服，体会它里面含有的温度。此生不悔入华夏，来世还入种花家。
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