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串联的小彩灯，为什么其中有的灯丝熔断了，其他的还能继续工作

自贡飞龙彩灯文化艺术有限公司是以塑造自贡灯会品牌形象、传统彩灯文化，提升彩灯品质为宗旨。从事承接彩灯、彩车、彩船、园林艺术等策划、设计、制作及大型展出活动的文化传播公司

成串的小彩灯是串联的。但彩灯内部灯丝的结构与一般的灯不同，彩灯灯丝下边多并联了一段涂有氧化铜的细金属丝。一旦有一个彩灯灯丝熔断了，其他彩灯瞬间会熄灭，使这个灯泡两端的电压得到220v，从而瞬间击穿那段细金属丝的氧化铜涂层，使这个彩灯重新形成通路，又使其他灯泡继续工作。这就是串联的小彩灯，为什么其中有的灯丝熔断了，其他的还能继续工作的原因。并且我们会发现，这时亮的彩灯也比原来更亮了。在此之前，汉代的长安城夜间是由执金吾“宵禁”的，为了便于百姓通宵燃灯，汉明帝特许正月十五“放夜”，亦开了上元燃灯驰禁的先河。因为那几个彩灯熔断后击穿金属丝相当于短路了。留下的灯泡两端各自分担的电压就多了，所以会比原来更亮。

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飞龙彩灯——灯会文化

于是，克服异化，成为人类的永恒任务。而克服的途径正在于实施一种人与的全新之关联，亦即意义的关联，彩灯，亦即人与神的沟通与互感。而这“意义的关联”、这“沟通与互感”则赋予人类归家的能力与指引。此外，在花灯的曲调中，有相当一部分是明清小曲，如挂枝儿、打枣竿等，都是流行与明万历以后直到清初的民间小曲。灯文化正是以一种“压抑性非升华”的方式实现着对被异化的人之拯渡的。

自贡灯会史化使人置身于一种“深层审美状态”，在这里．成为意义的体现和载体，人得以从物理时空、庸常生活中抽离出来．超脱于功利之外，造成反因果、反目的的“驻留”。

在这种驻留中，一反认识、实践状态中的“物我两不忘”，而卷记r对象的存在、忘记了人与的隔膜，忘记了人与的双向异化、忘记了人作为主体的---。

在这类乎游戏的情状中．迷失于手段与工艺流程的人重又被拉回了家，而那久违了的自由又敝现在人们面前。

灯会文化又赋予人一种价值，它在已然的王国向我们把应然展岍．并将现象的事实与本质的意义勾连起来。这又是价值之-与升华。 在灯文化的运作与流变中，人获得一种解放的性质。在实用理性统治的中国，人们的眼光总是滞留在当前眼下，对生活的浅表重视有加，而对理想的形而上的东西却不感兴趣，“儒家要人们处于工作状态，而工作状态是不够的，所以-提出游戏状态。“它由”在灯文化的“自由”中挣脱了实用，生活被诗化、已不再是庸常的面貌。

在实用理性统治的中国，人们的眼光总是滞留在当前眼下，对生活的浅表重视有加，而对理想的形而上的东西却不感兴趣，“儒家要人们处于工作状态，而工作状态是不够的，所以-提出游戏状态。”

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