云南汉白玉石雕价格品牌企业「多图」
在原始社会末期,居住在黄河和长江流域的原始人,已经开始制作泥塑和陶塑了。
石雕
1975年,在陕西华县仰韶文化庙底沟类型的墓葬中发掘出一件陶制鹰鼎。它的形式手法更是让人眼花缭乱,内容题材更为广泛,材质应用也更为现代化。它那精美的造型引起人们的-。陶鹰鼎通高只有36厘米,但看上去显得威武而雄壮。鹰的前胸为鼎腹,饱满粗壮,器口开在鹰的背部。鹰的双目圆睁,周身光洁未加纹饰,喙部呈有力的勾状。鹰鼎整体结构简洁,体积感很强,鹰的双足和尾部为鼎足稳定地撑柱于地,后收的双翅围过鼎的中后部,形成一种前扑的动势,配上鹰头部的大眼、利喙,使这只鹰显得威风凛凛,桀骜雄猛的-。这样一件体量并不算大的陶塑,竟产生出非凡的-和雄强的力量感。黄河中上游地区先民给后人留下不少陶塑杰作。枭形壶是将壶的顶部作成猫头鹰的头面,其中可能含有某种图腾崇拜的意义。有些器物的盖纽或口嘴作---头形或鸟兽形,稚拙而有趣。
马俑雕塑
秦俑,秦俑的设计者为了再现2000年前的秦军“奋击百万”气吞山河的磅礴-,他们不仅仅在于追求单个陶俑的形体高大,而且是-设计了一个由8000余件形体高大的俑群构成一组规模庞大的军阵体系。从它们的形状来看,是经过特意烧制的陶制品,如陶鸟、陶猪、陶鱼之类,造型完整而有。在这个庞大的秦俑群体中包容着许多显然不同的个体,使整个群体更显得活跃、真实、富有生气。纵观这千百个将士俑,其雕塑艺术成就完全达到了一种的高度。无论是千百个形神兼备的形象,还是那一匹匹栩栩如生的战马塑造都不是机械的模仿,而是着力显现它们“内在的生气、动力、情感、风骨和精神。
泥塑
泥塑的制作方法大致分二种:一种是近代从西欧传入的雕塑的制作方法;另一种采用我国传统泥塑制作方法。
从西欧传入雕塑的制作方法是:先要有一个雕塑铁架子,架子根据塑像的姿态、形体的比例大小,而决定内部骨架的形状;在骨架四周扎上若干小十字架,它的作用是将泥巴相联成为一个整体,不至于塌落,便于塑造。他的作品表现了在色光的照耀下雕塑闪动精彩的部分,而让其它部分减弱,表现了丰富的光影和人物性格变化。架子做好后,根据预先做好的泥巴构图进行放大塑造。
圆雕是立体的,要有一个整体观念。铸铜的工艺要比锻铜复杂,艺术创作的复原性好,因此适合成为精细作品的材料,很受艺术家的喜爱,尤其人物雕塑为常见。先把四面八方的泥堆好,由简而繁,逐步深入。要注意每个角度的整体效果。第二步要分析形体结构是否准确,整体与局部的关系是否统一和谐。第三步着重形象的细致刻画,直到完成。泥塑因受气候影响易裂变形,难以久保存,故泥塑要变为一件作品须翻成石膏像。我们经常接触到的雕塑作品,大都是石膏做成的,往往喷上各种颜色,使它产生青铜、木材、石头等等的-。关于翻石膏,有一套复杂的技术,这里就不介绍了。
雕像,尤其是人物雕塑能显示一个社会文化气息的大众艺术品。站在塑像面前,不用-语言不沟通,更不怕它会用言语伤害你。不说话的塑像,其实可以告诉你很多东西,通过作者的一刀一凿,你可以想像它生活的时代,“听”它诉说往事和历史。杀的高卢人
希腊化时期重要的艺术中心之一在小亚细亚柏加马王国。在公元前241—197年间击退了高卢人的猛烈进攻,为此,柏加马王国建立了卫城,并在广场上建立了胜利纪念碑性雕塑群像。《高卢人》是其中的作品。
雕像
作品表现被打败的高卢人首领,为了不作敌方阶下囚而受辱,勇敢而坚定地死爱妻之后杀。根雕作品是供人们欣赏或使用的艺术品,一旦开裂或被虫蛀,便会影响它的欣赏价值和使用价值。这是一座-人心的悲剧性雕像。雕刻家着意刻画杀时的紧张瞬间,群雕采用各种对比的手法塑造形象,立与垂下、生与死、动与静、形体的仰与俯、正与侧转,构成了一座三度空间四面观赏的组合雕塑形式,成为后来广场雕塑像的范本。
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