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搞古文运动，从老庄文鶡四大经挖掘教义，但远离原教旨主义。

逐步淡化诸路和甘忠可、于吉、葛洪以及张天师学说的意义。

保留合理的身体修养形式即饿不死人的辟谷和以锻炼身体活动筋骨为目的的武术，同时注性修养。

-的包容性和自由性一定要保留，但教规依然要继续完善。

多-，少赚普通-的钱。

尽可能地在城市兴建场所。

注意场所的整洁性和舒适性，少悬挂张贴不明物质，不要给人阴森感、压抑感或者混乱感。

提高人员的整体素质，年轻的高水平道士优先接待访客。

其实-四大名山我就去过俩，北京白云观什么的我也没去过，算是外行。

你把-当成两个打开门做生意公司的话，就会发现的市场营销水平高一大截！

1. 首先的是外国特产，物以稀为贵，那些----弄得谁也看不懂听不懂，一般人就会觉得牛啊。

2. 有鲜明的---形象参考房地产连锁店员工服。光头look、-、吃斋、不结婚、统一跟佛祖姓。多“”啊。你老婆跟和尚混，总比跟道士安全吧

3. 的产品非常招风非常形象。有多大弄多大，有多贵弄多贵。金光闪闪、-高大的各种佛像菩萨像，多-啊!  而-是信奉自然的，早期连神像都没弄。

4. 的神明非常理解普通消费者的需求，总做成保佑你发达、升学、平安。 给了香钱，就可。-是地法天，天法道，道法自然，对普通消费者来说，如云雾里。

5. 高明的市场竞争。名曰平和，宽容他教。但实际是把其他归到“天人”一档，徒美其名曰“不用轮回”的一档。你也-，但我比你高多了。竞争手段无形见血。

6. 产品使用-方便。为了招揽用户，后面净土宗也流行起来。无论你是阿猫阿狗，阿七阿八，有没根器，有没屠刀，只要一心的念阿弥陀佛，死后就能，或阿弥陀佛接你去西天。产品设置得多没门槛，又多么的简单易用啊。

7. 历史，-当-，大多爱搞。汉族大朝廷，则以-为国教。明亡后，汉族的意识，精气神，一路是下行线，现在也在这种时世。大环境。

8. -，像全真派，也抄了不少东西。正如早期的大量道家的-。例如，金刚经反反复复唠叨的那个话头“是什么，不是什么，是名什么” ，就是抄列子的。   但本质上，-还是只适合精英。是弄了普通消费者简化版来-，但精妙部分也是只适合精英。

9. 所以关键点到了：不是吃饱饭没事做的人，就别修道修佛搞艺术了。实操都需要大量时间。像我这种尚不能经济自由的人，就特为难。消费不起啊...

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科学家们又将水的样本拿到道观或寺院，结果发现经过祈祷过的水晶体形状为美丽。尤其是进入北宋后，在宋太祖、宋太宗为证明自己得到皇位乃是上天所赐，创造了许多仙神传说。科学家们还将一锅米饭煮熟后分别装在两个玻璃瓶中试验，结果过了一段时间后发现：贴有感谢、友好字样的瓶子的米饭变成了微黄色，吃起来味道也要比以前好的多。但贴有愤怒、标签瓶子的米饭不仅颜色完全变黑，而且还发出---闻的恶臭。

江本胜博士后说：经科学证实，人的意念和情感是完全可以改变水分子的结构，并且还可以影响到我们的身体。997年2月2日下午，江本胜博士还做过一次这样的试验。

另学家还发现，不论你用任何一个及民族的语言、文字，都可使水的结晶体产生---的变化。终考验合格，五条颜色各异的龙把他拖上来五龙台飞升为一方大帝，职责是掌兵司战镇魔。科学家们还将个别具有不同形状和重量的雪花晶体，分别融化后再将它们，发现重新的雪花晶体形状和重量与融化前竟完全一样。科学家们又让水倾听不同的乐曲，结果水也会以不同的结晶形态表达不同的感受。

通过以上实验我们不难看出，张天师在为解疾时使用的手段，与实验中使用的文字标签、语言、意念有相同之处，都属良性信息。

据《汉天师世家》中载：北宋徽宗时，天---行。第30代天师张继先“书符投大瓮贮水，以饮疫者皆愈。祖庭——嵩山少林寺，---殿殿门外的两大金刚就是哼哈二将，进入殿内就是四大---。”明初42代天师张正常入朝京师，“求符者日以千百计，侍吏不暇给，闭关拒之不能止，乃录巨符投朝天宫井中，人争汲之，须叟水竭土见，犹弗已。太祖为立亭井上，号太乙泉。”明中叶杭州流行，第45代天师张懋丞亦“书巨符投井，饮者立愈。”

早在上个世纪的1988年，意大利、加拿大、以色列和法国的13位科学家就发现，将一种可对人体..的组铵化学稀释到上万倍后，仍有的..作用。科学家还发现：尽管这些被稀释的浓度只达每升仅有几个组铵分子的水平，但它一样可对白细胞发动-的攻击。