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墙上贴佛号，亦有利益，亦有罪过。即贴亦必相宜而贴，庶可久存。若于露地，再不用好浆糊，则三二日即堕于泥涂中，或被他人之招贴盖矣。此事亦不可潦草为之。《印光文钞三编卷三·复唯佛居士书》

3.佛像、圣号勿作信封及图画

阿弥陀佛不可作信底用。---年范古农以弘一师篆文钩印，光知之，力言其---，古农因兹停印。宜将警策人之言句印之，则有益无过矣。若印佛号在上乱写，于理不当。六年应德闳与光书，笺上集晋帖字，至弥勒二字，便画一弥勒，光立斥其非。今人好异，若不知检点，将滥无范围矣。尤惜阴之子化一，极信心，有行持，而以阿弥陀佛，画作种种形式。惜阴已估价，将刊板。化三来山见光，光极斥其过，遂止。祈为详察。《印光文钞三编卷三·复康寄遥居士书四》

4.慎戴符　凡身旁佩带《楞严咒》等，遇卧息、大小便时，须解去。唯临极危险时，可以不去。若平常无危险亦不去，则---之罪，可胜言乎？室内既有经像，当---敬重。《印光文钞续编卷上·复念佛居士书》

5.千佛衣辩

千佛衣，即贤劫千佛所制之衣。即吾人所搭之五衣、七衣、祖衣。无知之人绣佛像于衣上，则罪该万死矣。愚人不知罪过，反以为荣。又复绣龙、绣花，以堂堂比丘，而学女人派调。其人之资格，已半文不值。莲池---《正讹集》条已说之。《印光文钞三编卷四·答慕西和尚问》

十八罗汉 一般汉族地区寺庙的大雄宝殿两边供有十八罗汉像，这十八罗汉到底是谁?是根据什么---，什么时代才开始塑造他们的像呢?

十八罗汉是由十六再加上其他两尊罗汉组成的，因此，要谈十八罗汉，须先从十六谈起。这十六位，在庆友(即难提蜜多罗，斯里兰卡人)所著《法住记》中的名字是：

宾度罗跋堕阇(即宾头卢颇罗堕)，迦诺迦伐蹉，举钵罗汉(即迦诺迦跋厘堕阇)，苏频陀，诺距罗，跋陀罗，迦理迦，伐阇罗弗多，戌博迦，⑩半托迦，⑾啰怙罗，⑿那伽犀那，⒀因揭陀，⒁代那婆斯，⒂阿氐多，⒃看门罗汉(即注荼半托迦，也即周利盘陀伽)。这十六罗汉，又称为住世十六。