江夏殡仪-电话

武汉祥和殡丧---让生者得到安息，让生者得到慰藉。

“.暴利现象”为人深诟。殡葬服务市场的规制分为三个级别。基本殡葬服务费用实行---定价，选择性殡葬服务实行---指导价，殡葬用品实行市场定价。殡葬档案是指殡仪馆、火葬场、公墓、-堂等殡葬服务单位，在提供遗1体火化、遗1体安葬、-安放葬等殡葬服务过程中形成的具有保存价值的各种载体和形式的历史记录。基本殡葬服务关乎到基本民生保障问题，市场开放程度相对较低，---对殡葬服务实行严格的行政许可准入机制，具有一定的行政垄断色彩。通过实地调查西安市三兆殡仪馆、咸阳市殡仪馆，发现其基本殡葬服务环节的经营成果都为亏损状况，而亏损的多寡则与殡仪馆的接纳量成负相关。规模相对较大的西安三兆殡仪馆年接纳量为3500~4000具左右，比咸阳市殡仪馆能获得的规模经济效益。在此环节上，三兆殡仪馆的亏损比咸阳市殡仪馆较小。

落葬仪式程序 落葬过程中要做些什么?

答：1)全体成员在墓穴前站立，并对墓穴行注目礼

2)落葬工人打开墓盖或墓套，若有-盒的保护壳，把它取出来待用

3)逝者家属用少量黄纸或锡箔放入穴1内，点燃，进行暖穴礼(不要过热，否则封穴后会产生水蒸汽)

4)将-盒请入-盒保护壳内。打开保护罩，逝者亲属把垫底用的随葬品放入保护壳，再把-盒轻轻放入，亲属在-盒的四周和顶部放一些随葬品，落 葬工人把保护罩盖上。按农历推，如果人死时七七四十九日内不逢初七、十七、二十七的日子，那么说明死者罪1孽深重，子孙要代为受过，讨米三日，又叫讨孝米。随葬品通常选择陶、瓷、铜、玉、水晶和生前爱好的一些小饰品等材质制作的物件，因为这些材质的随葬品不易风化，可以陪葬久远。

5)双手捧-盒，将其轻轻放入穴位中

6)落葬工将福荫土撒入-盒周围，将四周紧紧裹住。

7)落葬工封穴

8)亲属签字确认

人死后为什么要埋在土里？或许我们听到后一反应就会说：习惯啊，咱们讲究“入土为安”啊，是中国的传统此类的话语。那么，这个传统它原本就是这样的的吗？它是怎么来的呢？下面武汉殡葬服务公司来给大家讲讲。

 就跟万物一样，这个传统也是一步一步慢慢演变而来的。

 1 因环境所迫    早在几万年前的山顶洞人时期，就有了将逝后的人埋入土中的做法，不过当时主要是因环境-，猛兽横行。为了避免逝者的身体被猛兽吃掉，所以才埋入土中。    那时这样做，主要是因为环境所迫。

 2 开始发展    时间转到殷商时期，那时人们相-的存在，推崇“不灭”的思想，逐渐开始重视“死”以后的事情。不少死后其---都会陪葬，以供其死后还能-驱使。并且还会因死者-不同而陪葬品也不同。

 1976年河南安阳妇好墓就一口气出土了各种器物近两千件，而且类型-齐全，几乎包含了以往殷墟出土的所有器物类型。奢华的陪葬，也是因为墓主身份——她是武丁王的妻子。亲友前来祭奠，进门前先放一挂爆1竹，丧家亦燃放爆1竹以示应答。  那时人们之所以选择入土为安和厚葬，都是因为相信会在另一个继续生活，而死者身份，以当时眼光来看，哪怕到另一个也值得拥有更-的生活品质，去到另一个的入口，就是“土”，它既是连接此岸与彼岸的中介，也是逝者的安居之所。    那时这样做，是因为相信不灭和象征1-。

 3 制定制度 纳入法律    将这份传统固化绵延下来并进一步演化出来的则是孔子。孔子曾经对他的---樊迟说过：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”。以群众满意为标准，提高殡葬服务，不断拓展服务项目，-服务方式，实施服务品牌战略，增加社会认同感和满意度。并将葬丧发展为礼制，其中1大的创造，就是《仪礼·丧服》中所提出的子为父母、妻为父、臣为君的三年丧期。  

有了“礼”的传统，后来各朝代就都得有所体现了。从人到入土，整个过程变得越来越复杂了，还进一步划分出了殓、殡、葬三大步，每一步中间又分化出了n个小步骤。仅就遗1体火化的殡葬档案来讲，包括遗1体火化声明，殡仪服务合同，遗1体火化处理表，遗1体火化派工单，--证明，遗1体存放相关声明、协议、细则及派工单，遗1体养护派工单及细则，遗1体告别派工单等。不但流程繁琐，不同时期的-还制定了相关规定，确定了不同人死后丧1葬事务的规格。墓要多大，陪葬多少。

 到隋唐时期，葬丧制度更是全1面法律化，一直延续至清朝，中间随偶有变革，但总体不变。    那时这样做，是因为当时葬丧纳入了法律，而且人们相信厚葬先人，会保佑自己。