邯郸铜土地爷神像--

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为什么---多数认为拜佛(释迦牟尼)能---(而少人有拜-的那些)？

主要是历史原因，-一直到明朝都很兴盛，明朝晚期，由于-信道，社会上非君---又---，反-，所以-阶段性的走下坡路。

到了---，才是-大衰落的真正原因。---没有自己的正统信仰，又刻意---汉文化，尤其是----，引入蒙古和西藏的-，----、儒家，汉传也受到一些影响，只不过汉传和-同源，很难将他们区分开而已。-却越来越衰落。

明朝-只是阶段性的衰落，与汉唐宋等历代一样，与其他各种思想展开竞争，一旦---趋于稳定，就将重新建立-在中国难以取代的正统国教---。而清朝-大衰则是决定性的，要驱除汉文化的影响。

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“源易缘”通读名著《西游记》和《封神演义》发现，四大---在两书中，都有出现，但在《西游记》剧情中出现的更多些。

在《封神演义》里，写到哼哈二将时-：郑伦，看家本领是“哼”。鼻子一哼，响如钟声，并喷出两道白光，吸人。郑伦的师父就是12金仙中的度厄---。

陈奇，克敌制胜的绝招是”哈“。用嘴一哈，黄气喷出，人的就会自己散去。陈奇的师父是谁，在封神中，并没有提到，只说是位异人秘传。

中国的-认为，人有”三魂七魄。而哼哈二将的本领，专摄人神。

从武艺和法力上看，两人---，如出一辙。然而，两人却是一对冤家对头，一个保周朝武王，一个保商朝纣王。

“源易缘”虽然不知道，哈将陈奇的师父是谁，但从郑伦的师父度厄---处推测，陈奇的道根也应在-。

但后来，为何两人后来成为的两门神金刚呢？更的说法，就来自中国明代的神魔小说《封神演义》。

姜太公在“封神榜”中写的很清楚，郑伦弃纣归周，督粮尽瘁，尽职尽责……陈奇虽---命，然忠节于国，精神可嘉……敕封两人镇守西释山门、---教化、保宝，为哼哈二将。

在网络中也有说法称，在世时，两人各逞奇术，各显神通，谁也不---谁。死后，两人继续闹个---，后来找到如来佛祖评理，如来发挥两人的长处和优势，说服二人后，吸纳于，镇守灵山山门。

如今，北京戒台寺的三门殿里，就有形象逼真的哼哈二将镇守：一个张口呼哈，一个闭口怒哼。

如果细观察的话，二将的细微不同处，就在于开口闭口间，他们似乎在告诉世人：来到世间，进入寺庙，不该说的话，不要乱说，该闭嘴的时候，一定要闭嘴。

祖庭——嵩山少林寺，---殿殿门外的两大金刚就是哼哈二将，进入殿内就是四大---。

可见，哼哈二将是宫观寺庙的两位将军，与四大---有所不同。但它们的职责和使命都一样，那就是：视察众生的善恶行为，镇妖伏魔、扶危济困、降福人间……