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　鹿是权势的象征。上古时候，鹿成群生活在大江南北的山林、草原和沼泽地，有的还被喂养在“鹿苑”中供帝王和观赏，鹿与帝王有了联系。又是古人打仗的演习，于是逐鹿便与夺权联系上了。《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之。”“逐鹿”比喻争夺天下。“鹿死谁手”以追逐野鹿比喻争夺-，意谓天下当为何人所得。“指鹿为马”比喻故意颠倒黑白，混淆是非。

　　鹿是帝王仁德的象征。汉陆贾《新语》：“鹿鸣以仁求其群。”在儒家文化中，白鹿的隐现常常被附会为检验帝王德政的好坏和上天意志的表征。儒家圣君周文王的灵囿中就畜养着母鹿。《诗经·大雅·灵台》：“王在灵囿，麀鹿攸伏。”“鹿鸣”是读书人的精神支柱。古代为宴请新科举人，朝廷设立“鹿鸣宴”，“鹿鸣”一词遂有科举及第、科场得意之意。

　　鹿是隐逸的象征。在-中鹿是仙人或隐者的坐骑，故鹿又被称为仙兽。道家说鹿寿千岁，《抱朴子》云：“鹿寿千岁，满五百岁则失其色白。”李白钟情于道家，《梦游天姥吟留别》中有“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”的。鹿幽居山林，逐食良草，恬淡清净，安于自然，与古代的幽人隐士精神相契，古人遂常以---比喻隐逸之情。在服饰上，古代隐士常常戴鹿巾、鹿皮冠，穿鹿皮做的衣服。后以“鹿衣牧世”比喻某人虽隐居于世，但其高洁的德行仍能影响天下。

　　鹿是美的象征。鹿美丽可爱，温顺善良，与艺术有着不解之缘，历代壁画、绘画、雕塑中都有鹿。如汉代的骑士射鹿图、佛座上的卧鹿浮雕；内蒙古白岔河发现商代岩画，其中以鹿较多，千姿百态，生活气息浓厚；现代的街心广场、庭院小区矗立着群鹿、独鹿、夫妻鹿的雕塑；一些商标、馆驿、店铺匾额也用鹿，是人们向往美好、企盼-兴旺的心理反映。

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