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对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘。[2]

　　春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:新年纳余庆，嘉节号长春，谓文题桃符(见《蜀梼杌》)，这要算中国早的对联，也是副春联。[3] 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》-，梁章钜在引用时将以其词工改为以其词非工，《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案。[4]

　　对联作为一种习俗，是中国传统文化的重要组成部分。2005年，中国把楹联习俗列为批非物质文化遗产名录。楹联习俗在-乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播，对于弘扬-文化有着重大价值。

对联相传起于五代后蜀主孟昶(chǎng)，它是中国传统文化的瑰宝，春节时挂的对联联，办丧事的对联叫做挽联，办喜事的对联叫庆联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵(律诗中的对偶句才需要押韵)。

　　骈文与律诗是对联的两大直接源头。对联在自身发展过程中，又吸收了古体诗、散文、词曲等的特点。因而对联所用句式，除了律诗句式、骈文句式外，还有古体诗句式、散文句式、仿词曲句式。不同句式适用格律不同、宽严不同。其中律诗句式平仄要求严，古体诗句式则除了对句末平仄有要求，其他位置平仄不拘

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　春联源远流长，相传起于五代后蜀主孟昶。他在寝室门板桃符上的题词:新年纳余庆，嘉节号长春，谓文题桃符(见《蜀梼杌》)，这要算中国早的对联，也是副春联。[3] 此说的根据是清代楹联学家梁章钜《楹联丛话》引《蜀梼杌》，但据《楹联概说》-，梁章钜在引用时将以其词工改为以其词非工，《蜀梼杌》原文认为该联是辛寅逊而非孟昶所作。宋代不同史料对此说法不一，还有将作者归为孟昶儿子的。因而这副春联作者到底是谁，仍是个悬案

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