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    墓碑的书写，其内容比较丰富。包括---情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。现在亿盛石雕为您介绍碑文的内容：

   造墓或重建墓时间，刻写在碑的虎边。中国记载时间的文字很多，有公元、农历，时节写冬至、清明者居多。年代日期亦多用干支。天干中的甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，与地支中的子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥结合起来，用以表示历法上的日子或月份。如甲子、乙丑……。还有些文人将一年四季的春、夏、秋、冬，用十二个月均分，每个月另有名称。如一月称孟春，二月称仲春，三月称季春；四月称孟夏，五月称仲夏，六月称季夏；七月称孟秋，八月称仲秋，九月称季秋；在-碑上除了刻有圣祖仁-之外，还有生前死后的一些美溢之词在内，-可享用22个字。十月称孟冬，十一月称仲冬，十二月称季冬。还有用花木为十二个月命名的，如一月梅月、二月杏月、三月桃月、四月槐月、五月榴月、六月荔月、七月瓜月、八月桂月、九月菊月、十月檀月、十一月葭月、十二月栎月。

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　　古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些---的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代-碑。这类-碑通常也有、正文、落款三部分组成。

　　1.

　　通常由-人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。

　　2.正文

　　正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。

　　3.落款

　　落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。

　　碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才---。

　　碑文在都能流传后世，所以歌颂-，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不-实为贵，以公允持平为美

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亿盛石雕生产：园林广场雕刻系列，各式传统、艺术型墓碑、石碑坊、石栏杆、石亭、青石板等，寺庙建筑及异形系列！清明时节雨纷纷，路上行---断魂。下面墓碑生产厂家与您分享浅谈清明节：

寒食节期间的习俗，主要有禁火冷食和后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。

中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人---时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭-排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。

秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》的记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官i方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种-节日的色彩。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成---的“碑石林立”的民族特色。

宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的---，上升到取代寒食节的---。这不仅表上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。

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清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有僧i人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的---天和后四天的范围内扫墓，称为“---后四”。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明---天内扫墓；当今“鲁班尺”广为土木工程中所应用，尤其打造古木家具时，更为木工师傅所遵从。现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度---的，要在清明节这天请僧道诵经做---或道场。如果是老坟并已做过---或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出---天后八天的范围，俗谓：“---后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。