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铜佛像

铜佛像存世量

铜佛造像的起因有些特殊，它始于唐初兴佛时期，当时无论寺院还是佛窟，都在塑像的背光或者穹顶上另造一些小佛像，组成佛海，来暗喻佛陀众多的西方，这一现象至今仍能在敦煌莫高窟的唐代洞窟一窥全貌。于是，从佛海中迎下其中一尊长伴长随，便成为-追求的无上-。小型铜佛造像诞生后，初只是供四处游方的随身携带，昭示出家人心中有佛，后来才普及到信男善女迎请到家中供养。近几年城市的发展很是迅速，高楼大厦层层叠起，-的公园，看不完的风景。

中国历史历经多次灾难性灭佛事件，铜佛造像大量被毁，导致目前高古、中古佛像-罕见，传世多的是明清佛像。这类铜佛不仅以如来佛祖造像，观音、菩萨、罗汉、等皆可成型，具有和艺术双重价值。因为存世数量，铜佛价钱才一路-，也正因为罕见，更不能轻易相信坊间传言。第二口是故事井，如果有人跑来说某某的什么乡下亲戚带了几尊镏金造像求售，等见到这位乡民时对方又大讲如何发现这批造像的曲折故事，请马上离开。

有两个---一定要绕开：一口是中古井，遇到刻有唐、五代、两宋年号的中古造像，千万不要冲动购买，因为这类珍品举世不过那么十几件，都在博物馆。即使真的捡到大漏，充其量也是清朝或者---的-。始终记住一句话-- 收藏圈多是人精，捡漏之前先问问这有多难。根据铸造佛像使用的材质不同可以分为：铜佛像、金佛、玉佛、石材佛像、玻璃钢佛像等等。 第二口是 故事井 ，如果有人跑来说某某的什么乡下亲戚带了几尊镏金造像求售，等见到这位乡民 时对方又大讲如何发现这批造像的曲折故事，请马上离开。

包浆不-辨真伪 在 -皆藏 的今天，每个人都积累了一些收藏心得和鉴别技巧，但是用到实战上便处处碰壁 -- 这就是藏友和-的本质区别，藏友毕竟缺乏历练和见识，-则见多识广，融会贯通。在铜佛 像的鉴别上，绝大部分藏友把断定包浆作为手段，其实大谬。因为铜佛像与其他古董不同，它 造出来就是给人随身携带和抚摸膜拜的，当然也有一些被作为供奉摆设，无人碰触，历史积淀下来 的包浆沉稳自然， 但更多的佛像被长期摩挲， 天长日久之后颜色和铜质本身的光洁度都会受到影响， 单从包浆进行鉴定往往失之毫厘谬之千里，很多 误把-当赝品 的糗事都是包浆惹的祸。 还要提醒一点，珍贵的佛像不一定都镏金，也不一定年份越古价值越高，目前收藏界看重 的是明永乐年间铸造的无量寿佛造像，就连清圣祖康熙也曾经慨叹 -- 利嘛之原出自中国，永乐宫中 所造者天下，近世所仿利嘛十不及一。人物雕塑，动物雕塑，铜钟，铜鼎等等都是艺术的-，也是艺术的升华。利嘛即无量寿佛，康熙的这句话也说明铜佛造像的- 现象早在清朝初年就已经开始了。

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麒麟简称“麟”，是中国古代传说中的一种动物，古代传说中的仁兽、瑞兽，是四灵之一。也被称为圣兽王，而且是神的坐骑，麒麟的头部似龙，长有双角，身似鹿身，满身长满甲片，神态生动，是一种瑞兽的代表。　　铜麒麟的主要作用是催财-，招子麒麟，镇宅招财，化三煞等作用，所以铜麒麟等动物铜雕在日常生活中不仅起到装饰的作用，而且还有很-的---作用，对于促进家庭人财旺，家庭和谐有-的作用，-广大----的喜爱。5公斤，由可拆卸的四部分组成：华盖、背光和头光、置于狮子莲花座上的佛身、四足底座。

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但是这个蒙山的经历也-是曲折，它不像其它的在建造完以后就能一直完好的保护下来，因为在元朝末年的是，蒙山被毁了，而且更为---的是，这个蒙山的佛头也不知去向，佛身也埋在土石之中，看上去风化---，让人不免觉得很可惜，但后来随着它被发现的时候，当地就进行了保护和开发，首先是加固了佛身，然后是参考了太原出土的北齐佛头来新修了高12米的佛头，这才有了如今人们所看到佛像，可谓是我国经历曲折的佛像了，虽然后来它的身体基本上是恢复了原样，但还是不能跟古人一开始所建造它时那么宏伟，因为游客一旦知道这是一个后来工程，对于它们的瞻仰历史的感觉就不是那么好了。采用这种贴金技法生产的工艺品，耐摩擦刮蹭、防酸碱腐蚀的性能和保护周期保护漆的有很大关系。

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如果仔细观察，人们就会发现好像大多铜佛像似乎都是闭眼的。王维为我们解答了这个小疑问。其实佛像并不是闭眼，而是微睁，佛像可以说是对-的一种直观的教学方法。其二分开八分闭，二分观外八分观内，二分观世间八分观自在。

　　---时，全闭容易昏沉，全张开容易散乱。众生之病，不是昏沉，就是散乱，所以半闭眼睛，有助于禅定。其次，它也寓意常观己过，不盯人非，但并非什么都不知道。六祖说：“是真修行人，不见世间过。”意思就是不去寻思人家的错。修道本来就是修自己为主的。三步一拜朝礼五台饥寒将死乞丐来救老和尚是在清咸丰八年岁次戊午十九岁离家逃至福州鼓山涌泉寺，礼常开老人为披剃，次年依鼓山妙莲和尚圆受具戒。古人说，自知者明。佛法也讲，自觉圣智。