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绍兴太湖石假山择优【锐捷园林】
用玉来表达出天然太湖石的石韵就得在形状上大下功夫，造型是石头韵味的基础。所以玉雕师在雕琢太湖石之前，必须对玉的质地、肌理、结构有-的掌握，才能描绘、挖掘出太湖石这种宛如有机生命的内在精魄。在雕琢的过程中也要-谨慎，尽量避免尖锐的触点和刀锋般的锋利之态。凡的玉雕太湖石，其造型无不是宛若天成，石表有或圆或扁的孔洞，凹凸起伏，曲折圆润，镂空通灵，非常符合太湖石“瘦、皱、漏、透”的审美特征，更充满了文人意趣。
灵璧石、太湖石、昆石、英石被为中国观赏石的“四大名石”太湖石假山
昆石早在元、明时期，昆石已作为馈赠亲友的礼品。自古以来一直受到达官贵人、文人雅士的宠爱和收藏。一块晶莹洁白的昆石再配上红木基座便可使得其-典雅古朴，玲珑剔透。真可为“极天斧神镂之巧，融自然艺术之奇”的天然观赏-。将它置于案几上能使您有“眼见尺壁，如临---华”，“悦人耳目、怡人心神”之感觉。英石杭州名石园内江南四大奇石之一“绉云峰”吴六奇不忘查继佐恩赠之石英石又称英德石，因产于广东英德市望埠镇的英山而得名。宋代，英石成为朝廷贡品，与灵壁石、太湖石等“怪石”列入“文房四玩”；清代，英石列入四大园林名石(其余三大园林名石为太湖石、灵璧石、黄蜡石)。
宋绍兴癸丑年(1133年)，杜绾《云林石谱》问世。该书是我国历史早的石谱，其中对英石记载甚详。-英石产-于“英州浛洸、真阳县之间，石产溪水中”，并且种类“有数种：一微青色，间有白脉笼络；一微灰黑；一浅绿”，“又一种色白，四面峰峦耸拔，多棱角，稍莹彻，面面有光可鉴物扣之有声”并介绍了黄庭坚任象州太守时玩英石不惜“万金载归”，苏东坡“获双石一绿一白”，名为“仇池”。宋赵希鹄在1242年写成的《洞天清录集》，把英石与灵壁石、太湖石等“怪石”列入“文房四玩”，其中有怪石辨十条，对石之特点、制作工艺作了详细描述。
他这样描绘英石：“英州出此石。如铜矿，声亦如铜。倒悬生岩下，以锯取之。故底有锯痕。大者或长七八尺，起峰至二三寸，亦几案奇玩。然色润者可爱。枯燥者为足贵也。”又说英石砚山“自然成山形者可用，于石下作小漆木座，高半寸许，奇雅可爱”。《太平清话》中记述诗人范石湖(号成大，吴县人)喜爱玩英石。《渔阳公石谱》除对英石作记述外，还-介绍了英石绉云峰，写《绉云石记》专篇并附图，书中描述了“节署”中有一座石峰，嵌空玲珑，如云飞动，疑出自鬼斧神工，人们见了摩挲爱玩，日夕不肯离去，遂将其题为“绉云”。太湖石假山
太湖石
观雅石之气需明理，盲崇于玲珑剔透，险峻飘飞的相石标准，往往沉迷于浮滑、轻佻之俗套。中国古代赏石之气息即是古代文人的文化人格之气息，静心养正，与天为徒，以古为徒，循章观变，正心在中，定能万物得度。石有百千形，而作为生命的姿态，又-其精神。一块石头，面貌本已天成，但安置与摆放不同，便会显出不一样的精神，生命之美才得以焕发。如人之立身处事一般，恰如其分，方能不露俗态。灵石的生命是流动的，它不仅登堂入室，与人为伴，更幻化成翰墨雅韵，遗传千古。以自然为艺术，前提便是脱离世俗的物质观，以及人为制定的价值评判标准。眼光和修为的高度，决定了赏石的艺术分量。联系时请说明是在云商网上看到的此信息，谢谢！
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