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十二生肖广场铜牛雕塑

从古至今，广场铜牛雕塑生肖文化绵延于华夏文化的生生不已之中。它源远流长，激发了许多研究者的好奇心，人们企望能一窥它的源头之貌。本世纪 70 年代，湖北云梦睡虎地秦简的发现，是生肖文化研究的重大收获。溯源探幽，广场铜牛雕塑-了云梦睡虎地的生肖风光，今人不会止步．因为，依稀可见的更古老的生肖文化景观正召唤着跋涉者。广场铜牛雕塑龙同鱼毕竟有着某种内在联系，有时就大可不必抱怨那“鱼”，例如论说十二生肖时．清代《西疆杂述诗》记载了许---吾尔族史料，其中说：“地支亦论所属，辰则属鱼”。广场铜牛雕塑

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十二生肖中，唯龙是传说中的神物，自然界所没有的。广场铜牛雕塑黄河鲤鱼跳龙门的美谈传了千年，如 《 太平广记 》 引 《 三秦记 》 ：“初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣”。然而，在人们意识里，龙和鱼仍不是一个-上的形象。中国是人类祖先的早发祥地之一，是上文明发达早的之一。与“羊质虎皮”同义，“鱼质龙文”也是说明虚有其表的贬义词．李白 《 远别离 》 ：“君失臣兮龙为鱼”，广场铜牛雕塑极言“龙”的失落和掉价．

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十二地支末位是亥，其属相为采，广场铜牛雕塑也就是猪。猪同马、牛、羊、鸡、犬共 r 为“六畜”，自古与人类生活有着密切的关系。在原始父系氏族公社时期，猪是可以夸报的-标志。猪头骨或下濒骨被作为财产的象征，用做随葬品，广场铜牛雕塑在甘肃临夏大何庄的墓葬中，有用十六块、三十六块猪骨陪葬的。虎踞东，鼠占西，双牙象处南，天竺鼠在北，东北角有狮子，西北角是无牙象，西南隅、东南隅分别为龙和妙翅鸟。广场铜牛雕塑

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