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批发精工铜雕龙

生肖取数十二，暗合古人对自然现象的归纳性认识。

中国先民感受到寒暑交替，植物枯荣的周期，以之为“一岁”。月亮的盈亏周期也与“岁”相关——十二次月圆正好一岁。用木星作为年的周期，“岁星”绕行一圈刚好十二年。《周礼·春官·冯相氏》云：“掌十有二岁、十有二月、十有二辰”，除计年计月，十二也用做计量时辰。

十二也经常用于其他方面。《左传·哀公七年》中载，制札上物，不过十二。以为天之大数也。” 《国语·晋语四》记，“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”。 《后汉书·苟爽传》云：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各有等差。”[13]

“十二天象”又是古代对天气的统称，即暗、阴、雨、雪、冰、雾、露、霜、风、沙、雷、电；”十二经脉”是-对人体经络的认知；古代音乐有“十二律”；饮食有“十二食”；穿衣有“十二衣”……

在新石器时代中晚期的文化遗址中发现了更多的陶制动物雕塑作品。仰韶文化的半坡遗址出土有狗首鸟尾的陶塑器柄。湖北天门出土的湖北龙山文化时期的一群人与动物陶塑，数量众多，除羊、狗、鸡等家畜家禽外，还有大象和乌龟。这些随手捏成的小陶塑，能够表现动物活动中的神态。如狗和鸟的动作变化很多，有的扭首伫立，有的回头仰望，有的低头觅食，有的狗背上还栖着一只鸟。新石器时代，在定居农业的环境中，南北各地普遍饲养着猪、羊、牛、狗、马、鸡等六畜。雕塑作者在和豢养家畜的活动中,通过长期观察,熟悉各种动物的特征与习性。因而，这些作品虽形体简单，但特点鲜明，动态生动。 

动物雕塑是动物园中的艺术品，随着人们精神文化需求的日益增长，引入具有国际水准的动物雕塑作品也成为了动物园建设必不可少的一个环节。这些雕塑从的仅仅为美化环境、增强景观建设，慢慢演变成为不再是单纯地对动物动作和形体的塑造，而是被赋予了更深层次的定位，渗入了大量的人文思考，处处透露着文化气息。

古时动物雕塑承载着美好祝愿

的动物雕塑，也就是农事试验场时期的狮子、麒麟，是中国传统文化的产物。---历来把狮子、麒麟视为吉祥之物。在中国众多的园林名胜中，各种造型的狮子随处可见。到了清代，狮子的形象都较为温顺，是仁慈和祥的象征。麒麟更被视为祥瑞之兽，主太平、长寿。此物出现在专为慈禧休憩的畅观楼门前，颇合时宜。