-神像工艺-【宏达雕塑】

    唐县宏达雕塑工艺品制造有限公司是一家铜雕塑制作厂家，我厂铜雕塑种类齐全，产品多样。这三位天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。有：---神像雕塑，寺庙佛像雕塑，城市园---塑，广场雕塑，东西方人物雕塑，小品雕塑，校园雕塑，城市文化墙雕塑，---动物雕塑，铜浮雕制作，铜地雕制作，铜钟，铜鼎，香炉，以及各种仿古青铜器，寺庙-等，我厂做工成熟，工艺---，可来图来样定做加工。

---造像的特点：

      在《道藏·洞玄灵宝三洞奉道科戒营有：“科曰：凡造像皆依经具其仪相，……衣冠华座，并须如法。天尊上披以九色离罗或五色云霞，山水杂锦，黄裳、金冠、玉冠”，“不得用纯紫、丹青、碧绿等”。又，陈国符所著《道藏源流考》附录二《---形像考原》中有：“王淳《三教论》云:近世道士，取活无方，欲人归信，乃学佛家制作形像。“---又不得散发、长耳飞独角，并须戴芙蓉、飞云、元始等冠”。“左右二真皆供献或持经简，把诸香华，悉须恭肃，不得放诞手足，衣服偏斜。天尊平坐，指捻太元，手中皆不执如意尘拂，但空而已”。如果造像不，依规定，或稍有不恭，就会“罚人，既非僭滥，祸可无乎”。又据《太上洞玄灵宝国王行道经》记载，---造像“随其所有，金银珠玉，绣画织成，刻本范泥，凿龛琢石，雕牙镂骨，印纸图画”， “一念发心，大小随力，庄严朴素，各尽当时”。即---造像用材可随其所有。---不仅把神像作为奉祀对象，而且把造像的全部过程与其信仰结合在一起，例如造木雕像，在选好木材后还要举行开斧仪式；中间尚有装脏仪式，使贯注到神像中；后还有开光点眼仪式，这时的神像才具有神格，成为寓居韵躯体。---是多神教，其、种类很多，其形象也是多彩多姿的：雍容端庄的玉皇大帝，-温厚的土地公，威严的张天师等等。

佛像与---神像的区别：

    一般的佛菩萨圣像多数是眼帘微敛、面露慈光的“俯视众生”，显示出“慈悲”的特质。

　　一般的---神像有不少浓眉上扬、双眼圆睁，表示出威武逼人、刚毅不拔的神气，比如关帝。

　　佛像与---神像的差异，还可以从手势、器物、服饰上来区分。天尊上披以九色离罗或五色云霞，山水杂锦，黄裳、金冠、玉冠”，“不得用纯紫、丹青、碧绿等”。佛菩萨的手势一般有结印与放光接引等种种姿态，有的则手执莲花、净瓶、摩尼宝珠等，代表清净、光明、善美；---神像则一般都是仗剑执，或手执、金刚杵等，代表善恶分明、替天行道。的佛像多数是身金色，朴实无华，相好庄严而无胡须；---的神像则披衣挂袍，穿金戴银，长髯飘飘，暗示修练有成，道行高深。

　　僧尼居住的处所称为寺院、---、讲堂等，日常所使用的-有钟、磬、木鱼、铛铪、铙钹等。《隋书·经籍志》云：北魏太武帝时，寇谦之“于代都东南起坛宇，……刻天尊及诸仙像而供养焉”。道士们修行的场合一般称为宫、观或庙，他们所用的-中，宝剑和镜鉴是除邪禳灾的重要法宝。镜鉴有所谓三元宝照，即天照、地照、人照三种金属镜鉴，有固定的尺寸，须---锻造。

     ---造像是指造于庙堂、石窟等供------奉祀的神像。---神像强调精神领域的自由，追求道德、强调美与善的和谐，不求艺术同具体客观事物相验证，强调“以意为主”、“以神写形”。---造像由于的---、作用不同，所以其形象制作要求也不同。现存闻名的---造像主要有：西安碑林博物馆保存的唐代老子石刻像；太原市山西省博物馆二部的唐代常阻天尊像；太原晋祠宋代侍婢像；山西晋城玉皇庙金元时代的二十八宿造像等等，均为闻名的中国古代雕塑珍品。

     宏达雕塑从事于---神像、铜佛像、铜钟、铜香炉、铜鼎等用品的制作，长期于供应于各大寺院庙宇，并在人物雕塑、动物雕塑、铜浮雕、玻璃钢雕塑等诸多产品上，有丰富的经验，新颖的构思，如今，多姿多彩的铜雕塑、玻璃钢雕塑等产品已---到了各行业中，深得喜爱。明清以后，---造像艺术进一步纯熟，但只是工丽有余而---不足，过于细腻而欠传神。