合肥殡仪馆「广安殡仪」

唐杜氏《通典》说太古时代凶礼中规定“;古之葬者，厚衣之以薪葬之中野，不封不树，丧期---，后世圣人易之棺椁”。成年人头配丧布改成的草箍，小孩戴帽状的包；男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球的分野为男配左腕孝球，女结---发上；殡葬是人类自然的淘汰，是对死者进行处理的文明形式，是社会发展的产物，也是文化传统的组成部分

经过漫长的岁月，人们生活活动的扩大，原始人群逐渐被一种固定的生活集体所代替，出现了氏族公社的社会组织。在公社内部没有人剥削人、人---人的现象，没有贫富不均，每个成员---是平等的。中国原始社会时期，逐渐产生了不死的观念，过去没有亲人死后埋葬的习惯。自产生了不死的观念以后，就有了埋葬亲人的习俗。随着历史的发展，出现了，殡葬文化也处处体现的的“三六九等”，在墓地、葬具和随葬品等方面都有所体现。

它表现在坟墓、墓前摆设、陪葬物等方面，它所极力要显示的是社会等级贵贱的区别。在一百多万年之前，我们的祖先就劳动、生息、繁衍在---辽阔富饶的土地上，进步殡葬署理人员的从业本质和效劳水平，净化殡葬中介署理市场环境。《殡葬满意度评价规范》则是从技能层面研讨拟定殡葬效劳的评价手法和办法“殡葬经历了从保留到火化、不保留的变革,如今面临着从保留-到不保留-的选择。”沈阳市殡葬管理处---颜雪飞表示,改变旧的殡葬习俗需要一个引导推进的过程

“殡葬经历了从保留到火化、不保留的变革,如今面临着从保留-到不保留-的选择。”沈阳市殡葬管理处---颜雪飞表示,改变旧的殡葬习俗需要一个引导推进的过程到2020年,我们假设终前服务的渗透率为3%,则平均市场空间为1258亿元;反映在---问题上---简单，如一个成员---后，后人不忍见死者腐坏，用柴草盖上，埋在野外，既不挖坟墓，也没有礼仪。