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万贺为您分享：蕞高佛塔

上蕞高的佛塔高148米

　　历时3年建成的---寺合十舍利塔高148米，造型如同合十的双手，中间镂空部分是一座传统形式的唐塔。塔前铺设了一条长达1230米、宽108米的佛光大道，一些源于---题材的景观小品及金色菩萨像点缀在大道两侧。有的则是埋葬寺院历代祖师大德的，此种佛塔则完全属于坟冢的性质，如少林寺塔林。大道两头分别是可容十万人的朝圣广场与山门广场。

　　据佛典记载，释迦牟尼的---从其遗i体灰烬中拣出1块头顶骨、2块肩胛骨、4颗牙齿、1节中指指骨和众多珠状舍利子。唐代时，这枚指骨舍利曾被6次迎请至皇宫供奉。仿古建筑倒影中式吊挂悬挂摆件仿古建筑倒影中式吊挂悬挂摆件仿古建筑倒影中式吊挂悬挂摆件仿古建筑倒影中式吊挂悬挂摆件仿古建筑倒影中式吊挂悬挂摆件万贺为您分享：---佛塔即喇i嘛教所崇奉之塔，也就是中国早期“塔婆式塔”的发展。公元874年后一次迎请供奉后，这枚舍利被密封珍藏于扶风---寺塔下地宫，直到1987年重新面世。

万贺为您分享：为什么佛塔多为7层，有什么寓意吗？

佛塔不全是七层的，虽然七层的居多，但也有十一层、十三层的。

塔，初是寺院特有的建筑，被当作是的象征、寺院的标志。塔由地宫、基座、塔身、塔刹组成。

综观我国现存的古代佛塔，可以发现一个有趣的现象：尽管古塔有木塔、砖石塔、金属塔、琉璃塔，但其层数几乎都是奇数。

有三、五、七、九、十一、十三层……“---一命，胜造七级浮图”，指的就是七层塔。如泉州开元寺镇国塔为五层，天台国清寺隋代砖塔为七层，杭州开化寺六和塔、当阳玉泉寺北宋铁塔为十三层。  

  我国古代佛塔的层数几乎都是奇数，这是什么原因呢？原来这一现象与我国古代阴阳学有关。《-》曰：“阳卦奇，阴卦偶。”阳卦指有利的条件、环境和机遇，阴卦指各种因素都不利，条件十分艰苦。我国古代阴阳学说把奇数作为“阳”的象征，把偶数作为“阴”的象征。登高望远，又具料敌于前的警示功用，所以也具有---的功能，边界的佛塔如山西北部的佛塔有时又称料敌塔。如“阳”代---天，人生属“阳”；“阴”代表夜晚，人死属“阴”。所以我国中许多事物都采用奇数，以表示清静、吉祥或顺利之意。在中具有---意义的塔，其层数的设置更是如此。

万贺为您分享：九层佛塔每一层的含义是什么？

      佛塔，亦称宝塔，原是印度梵文stupa的音译，还有称为浮屠，即来源“buddastupa”，藏语称“藏文”(曲登)，佛塔早用来供奉和安置舍利、经卷和各种法物。许多佛塔会刻有建塔碑记﹑圣像﹑佛经等。

　　根据文献记载，佛陀释迦牟尼涅盘后的舍利，被分成八万四千份，在各地建塔加以供奉。我国的上万座佛塔，是古代高层建筑的代表，其用料之---、结构之巧妙、技艺之---、类型之丰富，远---出了历代文人墨客的笔端。

　　按层级分：三十七重塔﹑十七重塔﹑十五重塔﹑十三重塔﹑九重塔﹑七重塔﹑五重塔﹑三重塔等。

　　塔一般由地宫、基座、塔身、塔刹组成，塔的平面以方形、八角形为多，也有六角形、十二角形、圆形等形状。塔的层数一般为单数，如三、五、七、九、十一、十三层……所谓---一命，胜造七级浮屠，七级浮屠指的就是七层塔。塔顶为八角攒尖式结构，上立铁刹，制作精美，与塔协调，更使木塔宏伟壮观。塔有实心、空心，单塔、双塔，登塔眺望是我国佛塔的功能之一。

　　银川海宝塔又名赫宝塔、黑宝塔，相传为公元五世纪初夏国王赫连勃重修，今存之塔为乾隆四十年重建。塔身为砖砌楼阁式建筑，塔身为方形，九层十一级，高53.9米。塔室为方开，门向东，内有四道拱券道通向四面。

　　空间以楼板铺隔，有木梯可盘旋而登至顶层。极目远眺，巍巍贺兰山，绵绵黄河水，塞上江南景色尽收眼底。1963年董必i武登此塔，并为其赋诗曰：“银川郊外赫连塔，高势孤危欲出云。直以方形风格异，只缘---火砖分。”

  万贺为您分享：---佛塔的发展与流传

     ---佛塔的发展与流传，大致可分为两条路线：其一，西藏——青海——甘肃——内蒙古——辽宁——吉林——黑龙江——北京——河北——河南——江苏其二，西藏——云南——四川——广西——湖北。楼阁式塔的平面，唐代为方形，宋、辽、金时代为八角形，宋---出现过六角形。也就是说，---佛塔蕞先沿中华---地区发展，然后逐渐进入中原。

　　据不完全统计，北京地区的---佛塔约有30座之多，且全部分布在北京城的西部地区，其中主要建在喇i嘛教寺院内，也有在寺院之外单独建造的。建造年代早者---妙应寺元代佛塔，此外房山一带也有三四座，但体量都不及妙应寺塔。