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竹板书具有浓郁的“宋派”竹板书特点，表演的同时在身段上又有所发展---，在人物刻画上注重形象和情感的结合，唱腔仍沿用河北腔调，表演诙谐幽默。他是目前能演唱其曲调的年轻曲艺演员。竹板老艺人口头传说：嘉庆年间，皇太后寿终，上谕京师百日之内禁止动用管弦乐器，致使北京许多艺人难以度日。初听“竹板书”并未留下印象，只是对---和他的德云社一群年轻人酷爱传统的曲艺艺术，并且身体力行的传承、演艺这种几乎失传的曲艺艺术深感疑惑。

重温“竹板书”，改革开放20多年来，中国经济快速发展、综合国力不断增强，富裕起来的百姓不再满足于物质生活本身，而是要寻---神生活的充实与满足。对民族文化和京味文化的保护和传承越来越被社会和人们所关注。竹板和节板有时合用，有时单用，它们是快板、山东快板、天津快板、四川金钱板等曲艺音乐的主要伴奏乐器。据《太平御览》记载，晋代大书法家王徽之子猷王羲之子曾暂寄人空宅住，使令种竹。常由表演者自打自唱，起制造气氛和烘托情绪的作用。

竹子生长快，适应性强，同时又具有广泛的用途。竹子与人民生活息息相关，竹子的利用涉及衣、食、住、行、用各方面，竹子用于建筑的历史久远，在远古时代，人类从巢居和穴居向地面房居演进的过程，竹子就发挥了重要的作用。宋代苏东坡对竹子的评价也---，他在一首《于潜僧绿筠轩》中说：宁可食无肉，不可使居无竹。江苏吴县新石器时代晚期的草鞋山遗址发现有用竹作建筑的材料，汉代的甘泉宫竹宫、宋代的黄冈竹楼，皆是取竹建造并负有盛名。

从服饰方面看，竹对---的衣饰起源和发展起着重要作用。秦汉时期就出现用竹制布，取竹制冠，用竹做防雨用品的竹鞋、竹斗笠、竹伞，一直沿用至今。竹布在唐代曾是岭南地区一些州县的重要贡品之一，竹还是古代人装饰的材料，说明竹对人类服饰文化的贡献。

随着诗、书、画及造园艺术、技术的发展，人们已不满足于庭院造景，于是，就产生了能在屋宇内---欣赏、掌玩的自然风景缩影--盆景。中国盆景的出现，据---是在唐代，以竹子为材料制作的盆景从宋代的诸多名人画卷上可以见到，到明清年间，岁寒三友类盆景广为流传。《考盘余录》、《---》等都对竹子盆景的制作、欣赏进行了介绍。竹材干燥时易开裂，当裂缝与螺栓连接的受剪面贴近或重合，将降低结构的安全度。北京故宫博物馆还珍藏着一座用翡翠制作的竹子盆景，这是乾隆-弘历的八旬寿节上群臣贡献的一件珍宝。竹子盆景发展到今天出现了许多---，如周瘦鹃先生的《竹林七贤》、《竹趣图》等，还有扬州的《潇湘流水》、《翠野图》、《竹林逸隐》、《东坡遗风》等一大批竹子盆景代表作。