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    墓碑的书写，其内容比较丰富。包括-情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。现在亿盛石雕为您介绍碑文的内容：

    姓名，写在墓碑中心部位。这里称“中榜”。在书写墓主名字时，其字数多少，与-吉兆相关联。为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，-加氏、孺人。而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，则不吉利。所以拟中榜之字时，尽力用吉兆格式的数字。碑的种类繁多，碑文的体裁各具特色，归纳起来，可分六类：碑文的种类很多，碑文的体裁特点也不尽相同。如：“澄新江社十九世诰封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，长达21字，正合“生”格，为吉利。如果夫妻二人名字写在碑上，则按左尊右卑来排列，男左女右。-二十二年《河南通志·睢县采访稿·陵墓》：袁尚书可立墓在睢州城南五里，骆庄南里许，碑刊明资政大夫正治上卿兵部尚书袁节寰袁可立墓。

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亿盛石雕生产：园林广场雕刻系列，各式传统、艺术型墓碑、石碑坊、石栏杆、石亭、青石板等，寺庙建筑及异形系列！清明时节雨纷纷，路上行-断魂。下面墓碑生产厂家与您分享浅谈清明节：

寒食节期间的习俗，主要有禁火冷食和后来成为清明节主要内容的祭扫坟墓。

中国古人对祭祀祖先十分重视。上古时候，家中有人-时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘标志，祭祀主要在宗庙进行。后来在挖墓坑时还筑起坟丘，将祭-排在墓地，便有了物质上的依托。战国时期，墓祭之风逐渐浓厚起来。

秦汉时代，祭扫坟墓的风气更盛。据《汉书》的记载，大臣严延年即使离京千里，也要定期还乡祭扫墓地。在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们还常常将扫墓延至清明。诗人们的作品，也往往是寒食、清明并提，如韦应物有诗句说：“清明寒食好，春园百卉开。”白居易也有诗句说：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。墓碑在俄罗斯市场有很大的竞争优势，墓碑属于花岗岩墓碑的一种，其zui大特点是--，在价格上一般要比欧洲同类产品便宜一半左右。”朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官i方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。这项规定距今已经1200多年，说明从那时起清明开始具有某种-节日的色彩。

宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的-，上升到取代寒食节的-。这不仅表上坟扫墓等仪式多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。

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踏青又叫做春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯

清明祭祀在清明前后，各地有所差异。旧时，北京人祭扫坟墓不在清明当天，而在临近清明的“单日”进行。只有僧i人才在清明当天祭扫坟墓。浙江丽水一带则在清明节的天和后四天的范围内扫墓，称为“后四”。在山东，旧时，多数地区在清明当天扫墓，少数地区如诸城，在寒食这天扫墓，有些地方在清明天内扫墓；现在，一般都在清明这天去扫墓。晋南人则将扫墓的时间分为两次。一次在清明前几天，是各家分头去扫墓。第二次是在清明当天，一个村里同姓的各家派出代表，同去墓地祭祀共同的祖先。上海人扫墓时间，新坟旧坟有别。凡是新近过世的，过了七七四十九天而没做过超度-的，要在清明节这天请僧道诵经做-或道场。如：“澄新江社十九世诰封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，长达21字，正合“生”格，为吉利。如果是老坟并已做过-或道场，扫墓不一定在清明当天，可以前后放宽些，但不能超出天后八天的范围，俗谓：“后八，阴司放假。”意思是过早或过迟都会失灵。