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补通络艾灸-结合了-五行学说的观点，一般多采用1，3或5个艾灸盒，《-》理论认为，单数为阳，为“补”法。包裹艾灸盒的布为红色，属火，垫于艾灸盒下面的布为黄色，属土，火生土，两者为字母关系，虚者补其母，通过艾灸的热量渗透体表，-地起到补作用。因而补虚通络包的设计和应用地体现了-五行学说和传统中华文化元素。

补虚通络灸法适用于恢复期、后遗症期兼见虚损征象者。如半身不遂，言语謇涩，语音低微，神疲乏力、气短懒言、面色无华，唇甲色淡或唇甲边缘紫暗，舌底脉络瘀曲或见瘀斑瘀点，脉无力。补虚通络灸法具有补虚通络、固本培元、温经-、的功效。

      为什么有些人艾灸后会暂时有-加重的反应?

　　答：艾灸后常常会有-加重的反应，这是正邪交战的正常现象，那么-在体内寄居很久，他也不会轻而易举的乖乖就范。

　　所以这时候就免不了有反应，你用艾灸的方式激发正气想把邪气赶出，那么邪气就先顽强抵抗。这时的正气不足，而邪气旺盛的时候，当你会有各种不适反应出来。

　　当你逐渐艾灸，体内慢慢累计了很多正气的时候，这时的-就会逐渐地赶出体外了。

灸法有文字记载，早见于《左传》。《庄子?盗跖篇》中记载孔子的一句话 “丘所谓无病而自灸也”以及《孟子?离娄上》：“今之欲-，犹七年之病，求三年之艾也” 都从侧面反映了艾灸-在当时的盛行。早的灸法专著出自汉代的曹操之子曹翕，著《曹氏灸方》七卷。晋代医家葛洪在其著作《肘后备急方》书中所录针灸医方109条，其中99条为灸方，可见灸法在人民心目中的-。唐代孙思邈在《千金方》中提倡针和灸并用;在唐代灸学已发展成为一门独立学科，唐太署中有灸师和针师的区别。宋代是灸法的顶峰，形成了多部艾灸专著，至宋代灸法专著更不断出现，如《黄帝明堂灸经》三卷、闻人耆年之《备急灸法》一卷，西方子《明堂灸经》八卷以及庄绰《灸膏肓俞穴法》一卷等。这些专著在不同时代，-同角度记载和总结了古代医家灸法经验。